В центре легенды о происхождении праздника – поэт Цюй Юань, живший в IV–III веках до нашей эры. Юань служил при дворе министром, но был оговорен завистливым конкурентом и выслан из столицы. И спустя годы было ему неизбывно горе изгнания и одиночество на чужбине. В последней поэме Цюй Юаня «Плач по столице Ин» отражены глубокая тоска по родному краю и осознание невозможности собственного возвращения, скорбь о захваченном вражескими войсками городе… Закончив свое произведение, поэт бросился в быстрые воды реки Мило.
Напрасно местные жители пытались спасти стихотворца. Чтобы отпугнуть от тела злобного речного дракона и отвлечь свирепых хищных рыб, они бросали в воду рис и громко били в барабаны. Но насколько трагична судьба Цюй Юаня, настолько же радостен праздник его поминовения. Со временем поиски тела поэта в реке стали символизировать традиционные соревнования по гребле. Непременный элемент декора лодок – резная голова дракона. А рис, который крестьяне бросали в реку, превратился в блюдо – символ праздника цзунцзы, пирамидки из клейкого риса с самыми разнообразными начинками, завернутые в бамбуковые листья. Чем-то это китайское блюдо напоминает привычные нам голубцы.
Прогуливаясь вечером по тихим улицам китайских городов, можно застать торговцев с тазиками риса, размоченными бамбуковыми листьями и другими необходимыми ингредиентами. В окружении гомонящих покупателей и любопытных прохожих они готовят к празднику «голубцы».
…В пятый день пятого месяца по лунному календарю каждый китаец стремится домой, чтобы воссоединиться с семьей. Ради этого преодолеваются любые расстояния и обстоятельства. Китайцы держатся друг за друга прочно, как зернышки риса в клейких пирамидках цзунцзы.
Дарья СЕВЕРИН.
