На 50‑й день после Пасхи (в нынешнем году — 31 мая) празднуется Троица, или Пятидесятница. Это одно из 12 главнейших торжеств Православной Церкви. Спустя десять дней после Вознесения Господня с горы Елеонской апостолы вернулись в Иерусалим. Ученики и Богородица, как наказал им Иисус Христос, были единодушно вместе. Евангелист Лука пишет: «И вдруг раздался с неба шум, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом. И явились разделяющиеся языки, как бы огненные, и опустились по одному на каждого. И наполнились все Духа Святаго, и начали говорить на других языках». Апостолы получили дар Божий и стали изъясняться так, чтобы их проповедь о христианской вере была понятна другим народам. С тех пор Церкви присуще культурное многообразие — это не просто маленькая община, а единый Богочеловеческий организм, сообщество, объединяющее миллионы людей по всему миру, акцентирует клирик Свято‑Троицкого собора Слонима иерей Николай Савицкий.
Фото Анастасии Романовой.
Иерей Николай Савицкий.
— Апостолам важно было получить этот дар от Бога, — считает иерей Николай. — Они, как мы знаем, были простыми людьми — рыбаками, сборщиками налогов, ремесленниками, — поэтому вряд ли когда‑либо смогли изучить другие языки. Но им предстояло просвещать народы по всему миру, а это требовало соответствующих навыков. Кроме того, им открылись догматы христианской Церкви, которые они должны были донести до людей. Еще важный момент из предания: внезапно раздавшийся шум был настолько громким, что люди сбежались в то место, где собрались апостолы. И когда ученики Христа после сошествия Святого Духа начали говорить на разных языках, местные жители стали обвинять их, мол, они пьяны. Но с проповедью выступил апостол Петр — после нее около трех тысяч человек сразу приняли Крещение и стали членами христианской Церкви.
Троицу часто называют днем рождения Церкви, добавляет священник. Верующие в этот день не просто приходят на службу, но и стараются вне стен храма побыть вместе — выбраться на природу, готовить угощения, общаться.
— Догмат о Святой Троице — основа христианской религии, — подчеркивает иерей Николай. — Каждое Лицо Пресвятой Троицы — Бог, но не три Бога, а единое Божественное Существо. Все три Лица отличаются ипостасными свойствами. Свойство Бога Отца — нерождаемость: Он ни от кого не рождается и ни от кого не исходит. Свойство Бога Сына — рождение: предвечно рождается от Бога Отца. Свойство Бога Духа — исхождение: предвечно исходит от Бога Отца. Предвечно — то есть вне времени, а значит, это не процесс и не однократный акт, а некое указание на особое отношение трех Лиц.
Особенно стоит обратить внимание на один факт, акцентирует священник. Святой Дух в православном учении предвечно исходит только от Бога Отца. Этот тонкий момент стал одним из поводов для разделения Вселенской Церкви на католиков и православных — в XI веке Римская Церковь добавила в Символ веры фразу «и Сына» (лат. Filioque — «Филиокве»), изменив догмат о Святой Троице. В католическом учении Святой Дух исходит не только от Отца, но от «Отца и Сына».
В ТЕМУ
На Троицу, впервые после Пасхи, звучит молитва Святому Духу.
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Перевод: Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде сущий (находящийся) и все наполняющий (присутствием Своим), Сокровище благ и Податель жизни, приди и поселись в нас (среди нас), очисти нас от всякого греха и спаси, Благой, души наши.
А ВЫ ЗНАЛИ?
«Троица» — одна из самых знаменитых русских икон. Она создана в первой половине XV века для Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Большинство историков сходятся на том, что ее написал прославленный иконописец Андрей Рублев.
Иконописцы издревле сталкивались со сложностью в передаче образа Троицы. Поэтому художники показывали эту важнейшую идею христианства символически. Чаще всего — с помощью сюжета «Гостеприимство Авраама» из Ветхого Завета. Господь явился Аврааму у дубравы Мамре в жаркий день. Праведник сидел у шатра, когда поднял взгляд и увидел, что «три мужа стоят против него». Он понял, что перед ним предстал сам Бог, и обратился к путникам: «Владыка». Праотец пригласил Господа отдохнуть и велел жене Сарре испечь хлеб, а отроку приготовить молодого теленка.
Самое распространенное толкование иконы гласит, что ангел в левой части иконы символизирует Бога Отца, в средней — Иисуса Христа, в правой — Святого Духа. В центре композиции разместилась чаша с головой тельца. Помимо прямого указания на тельца, которого Авраам предложил путникам, этот символ может отсылать и к новозаветному агнцу, то есть к жертве Христа.
ЦИТАТА
«Если кто-либо не исповедует, что Отец, Сын и Святой Дух обладают одной единой природой или субстанцией, единой силой и могуществом, что Они являются Единосущной Троицей, Единым Божеством, достойным поклонения, в трех Ипостасях или Лицах, да будет отлучен от сообщества верных. Ибо един Бог Отец, от Которого все произошло, един Господь Иисус Христос, через Которого все произошло, един Святой Дух, в Котором все».
II Константинопольский Собор (V Вселенский), 8‑я сессия (2 июня 553 года).
По словам отца Николая Савицкого, Церковь уважает те народные традиции, которые не отвлекают человека от веры и духовной жизни. «Потому что вера в Бога — это главное, а народные обычаи — это некая часть культуры. Главное, чтобы они не противоречили заповедям и не ставились выше духовного роста человека», — подчеркивает священник.
Фото Анастасии Романовой.Дар объединять людей
Даже человек, далекий от веры, слышал о вавилонском столпотворении — этот фразеологизм, отсылающий к библейскому сюжету, означает неразбериху, хаос, суматоху. Согласно преданию, после Всемирного потопа человечество говорило на одном языке. Люди решили построить город Вавилон и башню «до небес», чтобы прославить себя. Но Бог не позволил им возгордиться и смешал языки строителей. Перестав понимать друг друга, люди бросили затею, рассеялись по Земле, а башня осталась недостроенной. Но если вавилонское столпотворение — это символ разделения народов, то сошествие Святого Духа и возможность говорить на разных языках — символ единства во Христе.Иерей Николай Савицкий.
— Апостолам важно было получить этот дар от Бога, — считает иерей Николай. — Они, как мы знаем, были простыми людьми — рыбаками, сборщиками налогов, ремесленниками, — поэтому вряд ли когда‑либо смогли изучить другие языки. Но им предстояло просвещать народы по всему миру, а это требовало соответствующих навыков. Кроме того, им открылись догматы христианской Церкви, которые они должны были донести до людей. Еще важный момент из предания: внезапно раздавшийся шум был настолько громким, что люди сбежались в то место, где собрались апостолы. И когда ученики Христа после сошествия Святого Духа начали говорить на разных языках, местные жители стали обвинять их, мол, они пьяны. Но с проповедью выступил апостол Петр — после нее около трех тысяч человек сразу приняли Крещение и стали членами христианской Церкви.
Троицу часто называют днем рождения Церкви, добавляет священник. Верующие в этот день не просто приходят на службу, но и стараются вне стен храма побыть вместе — выбраться на природу, готовить угощения, общаться.
Бог Триедин
Главный догмат христианства утверждает, что существует единый Бог в трех Ипостасях (Лицах): Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос) и Бог Святой Дух. Они равны между собой, нераздельны, но при этом самостоятельны.— Догмат о Святой Троице — основа христианской религии, — подчеркивает иерей Николай. — Каждое Лицо Пресвятой Троицы — Бог, но не три Бога, а единое Божественное Существо. Все три Лица отличаются ипостасными свойствами. Свойство Бога Отца — нерождаемость: Он ни от кого не рождается и ни от кого не исходит. Свойство Бога Сына — рождение: предвечно рождается от Бога Отца. Свойство Бога Духа — исхождение: предвечно исходит от Бога Отца. Предвечно — то есть вне времени, а значит, это не процесс и не однократный акт, а некое указание на особое отношение трех Лиц.
Особенно стоит обратить внимание на один факт, акцентирует священник. Святой Дух в православном учении предвечно исходит только от Бога Отца. Этот тонкий момент стал одним из поводов для разделения Вселенской Церкви на католиков и православных — в XI веке Римская Церковь добавила в Символ веры фразу «и Сына» (лат. Filioque — «Филиокве»), изменив догмат о Святой Троице. В католическом учении Святой Дух исходит не только от Отца, но от «Отца и Сына».
В ТЕМУ
На Троицу, впервые после Пасхи, звучит молитва Святому Духу.
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Перевод: Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде сущий (находящийся) и все наполняющий (присутствием Своим), Сокровище благ и Податель жизни, приди и поселись в нас (среди нас), очисти нас от всякого греха и спаси, Благой, души наши.
А ВЫ ЗНАЛИ?
«Троица» — одна из самых знаменитых русских икон. Она создана в первой половине XV века для Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Большинство историков сходятся на том, что ее написал прославленный иконописец Андрей Рублев.
Иконописцы издревле сталкивались со сложностью в передаче образа Троицы. Поэтому художники показывали эту важнейшую идею христианства символически. Чаще всего — с помощью сюжета «Гостеприимство Авраама» из Ветхого Завета. Господь явился Аврааму у дубравы Мамре в жаркий день. Праведник сидел у шатра, когда поднял взгляд и увидел, что «три мужа стоят против него». Он понял, что перед ним предстал сам Бог, и обратился к путникам: «Владыка». Праотец пригласил Господа отдохнуть и велел жене Сарре испечь хлеб, а отроку приготовить молодого теленка.
Самое распространенное толкование иконы гласит, что ангел в левой части иконы символизирует Бога Отца, в средней — Иисуса Христа, в правой — Святого Духа. В центре композиции разместилась чаша с головой тельца. Помимо прямого указания на тельца, которого Авраам предложил путникам, этот символ может отсылать и к новозаветному агнцу, то есть к жертве Христа.
ЦИТАТА
«Если кто-либо не исповедует, что Отец, Сын и Святой Дух обладают одной единой природой или субстанцией, единой силой и могуществом, что Они являются Единосущной Троицей, Единым Божеством, достойным поклонения, в трех Ипостасях или Лицах, да будет отлучен от сообщества верных. Ибо един Бог Отец, от Которого все произошло, един Господь Иисус Христос, через Которого все произошло, един Святой Дух, в Котором все».
II Константинопольский Собор (V Вселенский), 8‑я сессия (2 июня 553 года).
Отделять зерна от плевел
В народном календаре неделя после Троицы полна суеверий — как Церковь к ним относитсяПо словам отца Николая Савицкого, Церковь уважает те народные традиции, которые не отвлекают человека от веры и духовной жизни. «Потому что вера в Бога — это главное, а народные обычаи — это некая часть культуры. Главное, чтобы они не противоречили заповедям и не ставились выше духовного роста человека», — подчеркивает священник.
