Сто лет назад в Вильнюсе белорусы массово отмечали Купалье

31 марта 1911 года Виленское губернское правление утвердило устав «Беларускага музыкальна–драматычнага кружка», который его основатели видели как «беларускi клуб, дзе тутэйшые беларусы могуць зьбiрацца на вечарынкi, на беларускiе прэдстаўленьня, слухаць сваiх песень» (здесь и далее цитирую выдержки из корреспонденций в газете «Наша нiва» с сохранением оригинальной орфографии).

У белорусов не было своего собственного помещения для представлений. Мероприятия проходили в зале польского общества «Сокол» (ул. Вильняус, 39) и литовского «Рута» (пр–т Гядимино, 22), а также в клубе Полесских железных дорог (ул. Якшто, 9). А кружок собирался на заседания на проспекте Гядимино, 2 — здесь находилась библиотека «Знания», которой заведовал Борис Данилович, участник белорусского национального движения. По этому адресу официально располагалась «часовая кватэра» творческого объединения, которое было по сути единственной зарегистрированной властями организацией наших соотечественников в Вильне. По списку участников «гадавога агульнага сабраньня Беларускага музыкальна–драматычнаго Кружка», состоявшегося в конце декабря 1913 года в этом здании, мы узнаем, что в его деятельности участвовали в будущем выдающиеся общественно–политические деятели Алесь Бурбис, Вацлав Ластовский, Ян Луцкевич, Александр Власов. С начала 1915 года общество называется уже не «кружком», а «гуртком».

А мы перенесемся в начало ХХ века и посмотрим, как старинный обряд Купалье силами кружка воплощался в яркий праздник на берегах Вилии.

В ночь c 23 на 24 июня состоялось первое Купалье: «Народу было каля 300 чэлавек, каторые сабралiся сьперша за горадом i тамака гулялi, а посьле з музыкай i венкамi пайшлi на берэг рэкi Вiлii, дзе ўжо стаялi прыбраные ў зелень i агнi параходы i чоўны; i сеўшы на iх, паплылi ў нiз па вадзе у горад. Тут, завярнуўшыся на рэцэ, iзноў паплылi назад. Едучы ў нiз, пускалi па вадзе вянкi с папрылеплiванымi сьвечкамi. Народу на абодвых берэгах Вiлii сабралося глядзець на беларусоў каля 20 — 25 тысяч. Усе ждалi што на параходах будзе iграць музыка i сьпеваць беларускi хор, але то было забаронено. Вярнуўшыся на мейсцэ, адкуль ехалi маладзеж найперш пайшла гуляць «Лявонiху», а посьле, пабраўшыся за рукi, хлопцы i дзеўчаты скакалi праз агонь; хор пеяў беларускiе песьнi. Забаўлялiся усе вельмi вясёла. Беларусы паказалi ўсей Вiльнi, што умеюць i патрапяць гуляць старасьвецкiм простым сваiм звычаем».

«Купальскае iгрышча» вновь прошло с 23 на 24 июня. Билеты на представление можно было купить в библиотеке «Знания» и в редакции газеты «Наша нiва». Сценарий накануне опубликовали: «Публiка пачне зьбiрацца ад гадзiны 6 на Антоколi (нынешний район Антакальнис. — В.К.) нiдалёка паравоза, што ёсьць на Вiлii, у садзе п. Огiнскаго, адтуль а 8 г. пойдуць да парому, дзе на публiку будуць чэкаць вялiкiе чоўны (баркi) убраные у агнi i зелень i посьле з музыкай паедуць пушчаючы вянкi Вiлiей праз увесь горад у Закрэт (ныне парк Вингис — место проведения республиканских праздников песен в советское время и концертов Леди Гаги, Элтона Джона, Стинга, Бьорк, Рода Стюарда, Андреа Бочелли, Depeche Mode в наши дни. — В.К.)».

А потом вышел репортаж о Купалье самого Янки Купалы: «Дзесяткi тысяч народу высыпало на абодвы бакi Вiлii–рэкi i любавалiся гэтым нявiданым i найпрыгажэйшым у сьвецi вiдовiскам.

Дзесяткi тысяч людзей вiталi жывымi i радаснымi вокляскамi, i шчырымi крыкамi «браво» спатыкалi i праводзiлi вялiкае сьвяткаваньне беларусамi свайго нацiональнаго сьвята. Уся рэка ад Антокаля да Закрэту выгледала нейкiм зачараваным, як з арабскай казкi, усеянным рознаколернымi агнямi мейсцэм, па каторым плывуць у пазалочэнных чоўнах казачные рыцары багатыры. У Закрэце над рэкой была абвешэна абшырная палянка гэтак сама разнаколёрнымi лiхтарэнкамi. Пасярод палянкi былi запалены бочкi са смалой, адкуль непадалёку устроiлi буфэт, а далей распалажыўся аркестр ваеннай музыкi. А гадзiне 11–й прыплылi к Закрэту участнiкi забавы i сталi пад гул музыкi выхадзiць на берэг на апiсаную раней палянку. I тут у лесi сабралося тысячы народу любавацца беларускiмi гульнямi. I тут усё было; i беларускiе песьнi, i беларускiе народные танцы у беларускiх народных опратках, скакалi праз агонь...»

«Уся Вiлiя ад Антокаля да Закрэтнаго лесу была у агнях... Па рацэ, акружэнай з абодвых берагоў дзесяткамi тысяч людзей, плылi параходы, баркi i лодкi прыбранае зеленьню, сьветачамi i рознакалёрнымi лiхтарэнькамi. Над iмi ўзвiвалiся ў гару iскраўкi (фаервэркi), iскрылiся бэнгальскiе агнi. Мэлёдзii музыкi i беларускаго хору ўторыла шчырым вiншаваньнем публiка з берагоў.

Прыехаўшы ў Закрэтны лес гулялi тамака ўсю ноч, ешчэ захапiўшы ладны кавалак ранiцы. Там зноў былi вогнiшчы, музыка, беларускi хор, беларускiе танцы, беларускiе гульнi i iнш.».

Этот репортаж, судя по подписи «З.Б.», написал еще один классик — Змитрок Бядуля.

Повторялись ли заплывы по Вилии и торжества в Закрете в 1914 и 1915 годах? Сведений об этом пока не обнаружено.

На запрос виленских белорусов к немецким оккупационным властям о проведении праздника в 1916 году они получили отказ. Об этом сообщала газета «Гоман»: «Сперша справа пазваленьня сьвяткаваць Купалу iшла зусiм добра, але нямецкiе ўласьцi прызналi, што скасаваць забарону начнога руху хаця–бы на адну ноч нельга». Запрет носил чисто технический характер: военное положение (шла Первая мировая), а значит, не могло быть и речи об исключениях в правиле об ограничении движения в ночное время суток.

По свидетельству Арсеня Лиса, знатока белорусской культурной жизни Вильно 1920 — 1930–х годов, в ту пору Купалье вновь продолжали отмечать.

vk@sb.by

Советская Белоруссия № 140 (24770). Суббота, 25 июля 2015