На скамье подсудимых - скинхеды.18 ноября в Витебском областном суде начнется слушание беспрецедентного в истории белорусской Фемиды уголовного дела. Места на скамье подсудимых займут четверо активистов неонацистской молодежной группировки скинхедов - трое витебчан и один житель Оршанского района, которым будет предъявлено обвинение, предусмотренное статьей 130 Уголовного кодекса ("Разжигание расовой, национальной, религиозной вражды или розни").
Еще осенью прошлого года сотрудниками Управления КГБ по Витебской области впервые была получена информация о фактах хулиганских действий, совершенных неизвестными подростками по отношению к иностранным студентам, обучающимся в Витебском госуниверситете. Избивая и грабя иностранцев, юнцы также унижали их национальное достоинство. Несмотря на то что первоначально действия подростков квалифицировались как мелкое хулиганство, учитывая значительную социальную опасность подобных деяний, чекисты предприняли незамедлительные меры к выявлению правонарушителей.
Проанализировав имеющиеся материалы, следователи УКГБ по Витебской области сразу же обратили внимание на местных "бритоголовых". Было установлено, что в Витебске действуют два вида группировок скинхедов. Первые - это организованные формирования, имеющие четкую иерархию, ярко выраженных лидеров, идеологов и "бойцов". В общении между собой "скины" используют приемы конспирации, каждый член группировки, в зависимости от статуса, владеет определенной долей информации, знает своих соратников только по кличкам. Именно эти, "идейные", скинхеды вербуют новых сторонников движения, распространяя российские журналы и газеты с красноречивыми названиями: "Отвертка", "Под ноль", "Бритоголовые идут", "Крест солнца", а также соответствующую видео- и аудиопродукцию.
Другая часть скинхедов более многочисленна. Она зародилась на уличных тусовках и состоит из футбольных фанатов и обычных уличных хулиганов. Следуя за неонацистской "модой" юные "ультрас" и "гопники" переименовывают себя в "скинов", не особо вникая в идеологическую платформу и принципы движения. Попросту говоря, им все равно кого бить - болельщика минского "Динамо", например, или кавказца с местного рынка. Впрочем, объединяет все группировки бритоголовых чувство собственной неполноценности и вытекающая из него свирепая ненависть к "инородцам". А еще - любовь к нацистской символике и мрачной атрибутике. "Скинов" можно узнать издалека: короткая куртка "бомбер", спущенные сзади подтяжки, высокие ботинки армейского образца с белыми шнурками, камуфлированные штаны и, конечно же, стрижка "под ноль".
Осенью прошлого года витебские скинхеды бесцеремонно и глумливо избрали местом своих сборищ площадь Победы. Именно от священного монумента и Вечного огня, зажженного в память о героях-освободителях и жертвах нацизма, "правнуки Гитлера" начинали свои кровавые рейды по Витебску. Однако, в отличие от своих российских единомышленников, витебские "скины" шли громить не на рынки, а в сторону медицинского университета. "Накачавшись" спиртным, толпой нападали на одиноких студентов-иностранцев и били будущих врачей, очищая их карманы.
Надо отдать должное профессионализму сотрудников органов госбезопасности, быстро оценивших потенциальную угрозу и ставших на пути бритоголовых. В результате кропотливой работы сотрудники УКГБ выявили лидеров витебской группировки скинхедов, принимавших участие в нападениях на студентов-иностранцев. По данным оперативников, основу витебских бритоголовых составляли до 30 "бойцов" в возрасте от 16 до 21 года. Кроме них, в Витебске выявлены еще 50 подростков от 13 до 15 лет, открыто причисляющих себя к скинхедам. В ходе следствия были допрошены около 20 членов группировки, и, как пояснили оперативники, на допросах большинство бритоголовых совсем не были похожи на "бравых и крутых" парней. Говорили, что случайно оказались у общежития Витебского медуниверситета, выдавали себя за сторонников других молодежных неформальных организаций.
Стоило ли органам госбезопасности столько внимания уделять подросткам, по сути, детям? Рядовой обыватель вряд ли отличит скинхедов от рэпперов или панков. Но ведь, в отличие от других неформалов, "скинов" объединяет не любовь к чему-то, а ненависть. Ненависть ко всему, что не укладывается в их восприятие мира: будь то цвет кожи или увлечение афро-американской музыкой. При этом бритоголовые расисты исповедуют не культ силы, а культ насилия - стая "геройски" избивает одиночек. И быстро разбегается, когда получает организованный отпор.
Наблюдая сегодня за активизацией на постсоветском пространстве движения неонацистов, политологи, общественные деятели, журналисты задают риторические вопросы: как получилось, что идеи "бесноватого фюрера" вдруг ожили на земле, которая вряд ли когда-нибудь забудет фашистский "орднунг"? Или прерывается связь поколений и определенная часть молодежи не желает даже слышать об уроках прошлого? Тут есть над чем задуматься и представителям государственных структур, официальных молодежных организаций, педагогам, всем нам - родителям, бабушкам, дедушкам, тем, кто поставляет в нашу страну книги, пропагандирующие нацизм и сеющие межнациональную рознь. Как, например, можно оправдать продажу в центре Минска на "ярмарке" во Дворце спорта книг, восхваляющих... свастику? Кощунство... Но почему на это закрываются глаза? А потом удивляемся: фашисты в городе...
Надо думать, решительные действия правоохранительных органов, а также первый процесс над лидерами витебских "наци" дадут понять отравленным ксенофобскими идеями юнцам: в нашей стране фашизм не пройдет!
