Нынче пасхальный календарь сильно разошелся по срокам: католики отметили Светлое Христово Воскресенье еще 27 марта, у иудеев Песах наступает 24 апреля, у православных верующих Пасха — 1 мая. Почему праздник не имеет строго фиксированной даты? Об этом рассказывает протоиерей, кандидат богословия, заведующий кафедрой библеистики и церковно–практических дисциплин Института теологии имени святых Кирилла и Мефодия БГУ Сергей Гордун:— Время празднования христианской Пасхи изначально тесно связывалось с датой иудейской Пасхи, которая отмечается не по нашему, солнечному, а по еврейскому, лунному, календарю. Причина такой связи очень существенна: иудейская Пасха по своему смыслу является прообразом Пасхи христианской.
В чем суть иудейской Пасхи? Это праздник в честь чудесного освобождения евреев из египетского рабства, произошедшего в середине XIII века до нашей эры и описанного во второй книге Библии — в книге Исход.
Возвещая израильтянам об их предстоящем спасении, Господь предупредил: в ближайшую ночь в каждой египетской семье умрет первенец, ибо только такая кара Божия заставит египтян отпустить евреев из рабства. Чтобы наказание не коснулось евреев, двери их домов должны быть помазаны кровью заколотого накануне ягненка. Кровь агнца (ягненка) спасет еврейских первенцев от смерти и сделает возможным освобождение из рабства. Так и произошло. С тех пор евреи празднуют свою Пасху и ежегодно в память об этом событии закалывают пасхального агнца.
Еврейский пасхальный агнец — прообраз Иисуса Христа, Спасителя мира, Который Своей смертью на кресте, Своим распятием спас человечество от греха, проклятия и смерти. В Евангелии сказано: Христос — Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира, Его драгоценная Кровь, пролитая на Голгофе, очищает нас от всякого греха. Поэтому отнюдь не случайно, что и само распятие Иисуса Христа совпало с днем иудейской Пасхи. Произошло это по еврейскому календарю 14 нисана, в пятницу, после весеннего равноденствия, в день полнолуния. Воскрес Иисус Христос, как известно, на третий день после распятия, который мы и называем воскресеньем. По этой причине и дата празднования христианской Пасхи тесно связана с Пасхой иудейской.
В течение первых трех столетий христианской истории существовали две практики празднования Пасхи: часть христиан отмечала ее вместе с иудеями — 14 нисана — как день воспоминания о распятии и смерти Спасителя, часть же (таких оказалось больше) — в первое воскресенье после 14 нисана как событие воскресения Христа из мертвых. Разница во времени меньше недели, но даже она смущала и представлялась абсурдной.
Возникшая проблема обсуждалась на I Вселенском соборе в 325 году. Было принято решение о единой дате празднования Пасхи всеми христианами, что стало огромным достижением.
Итак, все христиане мира праздновали Пасху (а также иные христианские праздники) вместе начиная с 325 года. И хотя в 1054 году римский патриархат отделился от Вселенской Христовой Церкви — появились римо–католики, календарь церковных праздников оставался единым. Все нарушилось в 1582 году, когда папа Римский Григорий XIII постановил, что после четверга, 4 октября, в пятницу наступит не 5, а 15 октября. Был введен григорианский календарь — так называемый новый стиль, повлиявший и на дату празднования католиками Пасхи.
Когда православные и католики праздновали Пасху вместе, они руководствовались следующими принципами: праздновать христианскую Пасху не вместе с иудейской, а после нее, так как в день иудейской Пасхи Христос был распят, а христианская Пасха — это праздник воскресения Христова; праздновать христианскую Пасху в первое воскресенье после полнолуния, следующего за весенним равноденствием. Приняв новый календарный стиль, католики отказались от традиции празднования христианской Пасхи после иудейской.
Вот почему иногда католическая Пасха совпадает с православной, а в некоторые годы получается довольно большое расхождение, как в нынешнем году.
