“Сам не пей, не покупай, не угощай...”

Экспонат музея трезвости — самогонный аппарат
Борьба Иозаса Бульки с выпивохами, которую он объявил с первых дней вступления в “должность”, была отнюдь не простой. Традиции “питейной культуры” в регионе культивировались не одно столетие. Архивы сохранили сведения о том, что еще в 1890 году в Глубоком был организован “склад в розлив” вина и водки. Для этого даже построили несколько каменных зданий и открыли магазины-монопольки. Между прочим, мужчин, как имеющих особую слабость, к этому деликатному делу старались не допускать уже тогда, и на производстве работало около 200 человек, в основном женщины. Питейные дома и корчмы были в Удело и Мосаре, это приносило немалую прибыль купцам. Без щедрых возлияний не обходилась ни одна ярмарка — а в поза-
прошлом веке на них приезжали купцы даже из Варшавы.
Только объединив усилия храмов, светской власти и правоохранительных органов, удалось в Уделовском сельсовете  добиться внушительных результатов.
— Еще пять лет назад, — говорил на совещании участковый инспектор Сергей Шинелько, — в нашем сельсовете было восемь неблагополучных семей, а 15 находились в группе риска. Сегодня у нас одна не-
благополучная семья и пять мы относим к группе риска. Удело, Мосар и другие деревни “славились” множеством точек, где “подпольно”  продавали самогон и другие спиртные напитки. Сегодня нет ни одной...
Уделовский участковый, между прочим, православный, но активно сотрудничает со всеми священниками, которые работают на территории сельсовета. Это дает свои результаты. За три месяца текущего года совершено семь преступлений. Все они раскрыты, пять из них — самим участковым инспектором. Сергей многому учится у ксендза Бульки, в первую очередь вниманию к каждому человеку. Люди стали больше доверять милиции: за прошлый год к участковому обратились 83 заявителя.
Вообще, Иозасу Бульке понадобилось почти тридцать лет, чтобы изжить в Мосаре последнего самогонщика. Отказаться от самого упертого уговаривали даже прихожане: еще прибьет где-нибудь спьяну. “Пусть убьет, — отвечал Булька, — но не допущу, чтобы травил людей”.
Года три назад сдался последний самогонщик, а аппарат сегодня хранится в музее трезвости, который тоже создал ксендз.
Председатель Уделовского сельсовета Виктор Карман рассказывал: священники отказываются отпевать покойников, если в доме собираются справить поминки со спиртным. Свои уже усвоили жесткие уроки, а вот приезжие могут и проколоться. В прошлом году минчане приехали хоронить родственника, купили несколько ящиков водки и по обычаю собирались угостить всю улицу. Предупреждение  посчитали формальным: негоже, мол, указывать нам, как проститься с покойным, и нарушать традиции предков. За пять верст ушел ксендз домой пешком, так и не отпев покойника...
На алтарь — зарок бросить
Борьбу с пьянством Булька ведет по всем направлениям. А первым было создание красоты. Сегодня Мосар — это дивные по своему очарованию “города — живых и мертвых”. Ландшафтный парк находится под охраной ЮНЕСКО. Особая аура деревни привлекает людей разных национальностей, вероисповедания, возрастов и профессий. На экскурсии едут со всего мира. Это — за красотой. За надеждой приезжают те, у кого проблемы с родными и близкими.
Около четырех лет назад завели в храме “Журналы трезвости” — особые молитвы отчаявшихся людей. “Господи милосердный, прошу тебя от всего сердца: избавь моего мужа от пьянства, научи его любить жизнь по-трезвому...” “Помоги сыновьям, чтобы нашли дорогу к Богу и отвернулись от пьянства...” “Господи, сохрани и убереги от пьянства и наркотиков моего брата и мужа...”
Таких молитв сотни тысяч, а самих журналов уже несколько десятков.
Люди пишут записочки-зароки: одну оставляют на алтаре храма, другую носят на груди...
Здесь столько же радости, сколько и горя... Сам абсолютно не пьющий по жизни, Иозас Булька понимает людские муки. Его уроки выстраданы сотнями душ и заключаются фактически в трех правилах: “Сам не пей, не покупай, не угощай...” Выступая перед милиционерами, он приводил примеры, как работают эти правила в жизни. К примеру, муж, который не пил уже несколько лет, сорвался, когда жена приобрела традиционную бутылку шампанского на Новый год...
— От вас очень многое зависит, — обращался Иозас Винцевич к участникам семинара. — В этой великой работе, когда надо перевоспитывать человека, который заблудился, вам принадлежит особая роль...   Среднее поколение разучилось думать в первую очередь о своих детях... Волна пристрастия молодежи к пиву докатилась из больших городов в деревни, пришла и к нам...  Нужно менять традиции и учиться отмечать торжества и праздники без спиртного. Это огромное зло не победишь, если сам не будешь примером. У нас председатель сельсовета, участковый инспектор милиции сами не пьют и ведут борьбу с пьянством.
В одном из клубов, рассказал ксендз, директор, молодая девушка, продала 90 билетов на дискотеку и за голову схватилась: все пьяные! Трясется, боится, ни милиционера, ни педагогов, ни представителей общественности нет на деревенских танцах. Значит, учил Булька, участковый должен постоянно проживать на территории своего участка и всегда быть рядом с людьми. Нужны дежурства учителей, родителей в тех местах, где отдыхают их чада. Надо возрождать народные дружины, да не для галочки, а для настоящей работы с людьми, которые помогали бы и в клубе, и на улице, навещали бы неблагополучные семьи.
— Служите людям: православные вы или католики, если будете честно работать, Господь примет вас... Вам будут благодарны и государство, и семьи, и дети... Способствуйте созиданию красоты — с ней мы победим мир... Будьте внимательны: уже даже в глубинке появились молодые кобеты, которые зарабатывают своим телом на дорогах... Мое глубокое убеждение: вдоль дорог и трасс надо создать зоны трезвости и  не продавать спиртные напитки.
Зона без спиртного
Кстати, Иозас Булька начал новый поход — за объявление деревни Мосар зоной трезвости. Сейчас собираются подписи жителей, потом они будут направлены в райисполком, который сможет принять решение о запрещении торговли спиртным в магазинах.
Далеко не однозначное предложение, между прочим. Райпо, к примеру, серьезно опасается за выручку: мол, торговля может оказаться нерентабельной.
Начальник управления профилактики УВД Витебского облисполкома Рышард Малец подтвердил:
— Ксендз Иозас Булька и председатель сельсовета Виктор Карман — инициаторы создания зоны, свободной от алкоголя, полной трезвости. Мы поддерживаем их инициативу. Ну а торговле надо просто перестроить свою работу. Деньги, которые люди не потратят на водку, пойдут на покупку еды, одежды, красивой мебели, удобной бытовой техники. Надо только, чтобы за всем этим  покупатели не ехали в Глубокое, Полоцк, Витебск, а смогли приобрести на месте.  Тогда и за выручку не придется беспокоиться... Уроки Бульки, других священников очень важны и для нас. Ксендзы — это люди, избранные Богом, они имеют особый талант убеждения. Одними запретами и угрозами проблему пьянства, алкоголизма не решить. Значит, надо действовать сообща, вместе. Такая работа на Витебщине набирает силу. И православная церковь делает не меньше, чем католические храмы. Со всеми силами, желающими сражаться с общей бедой, мы готовы к сотрудничеству.
И это уже дает свои плоды. В 2007 году на Витебщине от отравления суррогатами алкоголя погибло на 25 процентов людей меньше, чем в предыдущем. За первый квартал текущего года этот показатель снизился еще на 23 процента.
Аллея трезвости
В Мосаре к удивительным капличкам, которые создают сами люди-фундаторы, святой кринице, огромному кресту на местной Голгофе, музеям и другим ценностям не так давно прибавилась Аллея трезвости. Деревья высаживают алкоголики, которые так надеются на выздоровление. Через каждое деревце — камень как символ огромного терпения и мужества, которые надо иметь людям, ставшим на путь выздоровления, освобождения. Здесь совсем недавно появились и персональные символы общества анонимных алкоголиков — из Браслава, Глубокого, даже из Смоленска!
Отец Мирослав, настоятель Уделовского храма, уверен:
— Алкоголизм — порождение бездуховности и безверия. Где нет Бога, там пустота... В Уделовской парафии, думаю, тоже появится общество анонимных алкоголиков — в сельсовете более 50 человек страдают алкогольной зависимостью. Для вступления в него важно желание бросить пить, признание, что алкоголизм — болезнь, что он сильнее человека, и уверенность, что есть сила, способная победить алкоголизм. У нас несколько программ: для самих алкоголиков; для жен и матерей, у которых пьющие мужья и дети; для детей, чьи родители страдают алкоголизмом. Наша задача — научить их жить с такими проблемами.
Отец Мирослав привел несколько примеров. Дети, чьи родители пьют, не получают любви и уважения, заботы и ласки. Их надо уберечь от ненависти, помочь понять, что алкоголизм — это болезнь.
— Недавно я говорил с шестнадцатилетней девочкой, у которой умер отец. В семье пятеро детей, и все  они были вынуждены убегать из дома, когда тот напивался. Когда он умер, дочь нашла дневник и поняла, как отец их любил, но алкоголь оказался сильнее этой любви... Каждый год в Мосаре и Петровщине работают летние лагеря — мы учим детей жить без алкоголя, с Богом в душе, в дружбе с людьми.
— В нашей школе 130 учеников, — рассказал Виктор Карман, — и мы знаем, чем на каникулах будет заниматься каждый: кто в санаторий поедет, кто к бабушке, кто в лагерь... В летниках организовано несколько смен: три часа дети работают в парке, потом купаются, ловят рыбу, играют на спортивных площадках, ездят на экскурсии, проводят экологические акции, наводят порядок и красоту... Знаете, когда первого сентября школьники выстраиваются на линейку, почти половине из них вручаются премии от СПК “За Родину” за помощь...
Терапия красотой
Разговор, который состоялся на совещании, продолжился  в “кулуарах”, во время экскурсии по Мосару и Уделу. Каких только баек не услышишь от участковых в неформальной обстановке. Был, говорят, в округе лучший участковый, который с нарушителями боролся своими, особыми методами. Поймает самогонщика за продажей сивухи и идет к жене: что будем делать — или огромный штраф платить, или? “Или”, — соглашается женщина, настрадавшаяся от своего и чужих алкоголиков. Проштрафившийся ложится поперек лавки и получает два удара дубинкой по мягкому месту. Боль — адская, желание отбивает надолго.
Одного дедка, устроившего очередной домашний скандал спьяну, вызванный  участковый заковал в наручники “ласточкой” — рука-нога. Сам пошел по делам, мол, пусть полежит, очухается да одумается. Да и забыл про бедолагу. Уже поздно вечером бежит жена, мол, освободите мужа, просится, обещает не пить... А через полгода даже написала благодарность в отдел милиции: с того случая окончательно “завязал” муженек.
Правда, столь нетрадиционные методы привели ретивого участкового на скамью подсудимых.
Сегодняшние милиционеры используют и ищут другие эффективные средства. В том числе и те, которые уже прошли проверку временем  в Уделовском сельсовете — воспитание убеждением и красотой. Участковые фотографировались на память и просили совета у Бульки, как создать на своих участках уголки такого же очарования.
— Мы все обращаемся к Иозасу Винцевичу, — констатировал Виктор Карман. — Он у нас главный дизайнер. А правило такое: возле дома руководителей, участкового, учителей должна быть такая же красота и порядок. Чтобы воспитывать других, надо самому быть примером во всем. Это у нас называется “терапия красотой”...