Вот жили бы мы с вами тысячи полторы лет назад, готовились бы теперь к встрече одного из главных праздников в году - к Осенинам. Дню осеннего равноденствия и празднику урожая. Сегодняшние "Дожинки", кстати, отголосок Осенин, некогда очень почитаемого нашими предками праздника. Было время, когда день осеннего равноденствия, 23 сентября, даже праздником Нового года считался, потому как, исходя из еще дохристианских верований сородичей, в этот день на смену летним солнечным богам заступали боги зимы и холодов. До самой весны наступало время богини Мары..."Мара", "море", "морока", "мороз", "мор", "морось" и даже заимствованный у французов "кошмар" - разные понятия, но несущие в себе и что-то общее. По мнению нашего знатока истории язычества Татьяны Ивановны Шамякиной, объясняется это довольно просто - корневое сочетание "mr", находящееся в основе всех этих слов, очень древнее и, возможно, оно дошло до нас еще со времен доиндоевропейского языка. Подтверждается это тем, что проследить наличие "mr" можно практически во всех языках всех народов, населяющих нашу планету. А конкретно - уже в индоевропейской группе языков санскритское "m-ara" несет в себе общее понятие "смерть", а также "убивающий", "уничтожающий". Убивающие, уничтожающие - это и богиня Марая с Индостана, и божество Мара у буддистов, и одноименная с ним наша Мара. Однако "мара" по-белорусски значит еще и "мечта". Казалось бы, такие близкие наши "мара" и "мроя", но одновременно - совсем разные. Так и сжигание соломенного чучела Мары, означавшее смерть самой богини, а вместе с ней и всех подвластных ей духов зимы и мора, символизировало радость прихода тепла и света. Вот такая философия: смерть смерти - это жизнь. Вообще, к таким понятиям, как зима и лето, жизнь и смерть, предки относились очень философски. И наша Мара - совсем не кровожадное одноименное азиатское божество. Это, скорее, печальный дух, символ той половины жизни, которая олицетворяет увядание. В жизни человека - это старость, в природе - осень и зима, за которыми обязательно наступят весна и лето. Вот и встречали приход Мары праздником урожая, как бы демонстрируя этим готовность пережить зиму и с радостью встретить Ладу, богиню весеннего тепла и символ плодородия. Из славянских легенд: так почитаемая на наших землях во времена язычества Лада является женской ипостасью бога-создателя Рода, а по некоторым источникам - его дочерью.
Кстати, Род, как и Мара, также одно из древнейших божеств на земле. Он древнее египетского бога Солнца Ра, потому как призван "отвечать" не за одно, как Ра, явление, а за все сразу. "Род" - это все связующее. Морфема же "ra" присутствует и в имени монгольского бога Раху, и в именах китайских, полинезийских, индийских богов. Перешла она и в христианское понятие "рай".
Кстати, то, что в повествовании о язычестве наших предков приходится так часто оперировать морфемами из доиндоевропейского языка, проязыка всех языков, подтверждает, что наша языческая религия одна из древнейших и самых архаичных в мире. Во всяком случае, наиболее известное нам язычество Древней Греции намного "моложе" нашего. Если провести параллели, то с эпохой властвования на греческом Олимпе Зевса лишь с натяжкой можно сравнить эпоху главенства над другими богами нашего Перуна, которая до прихода христианства, судя по летописям, и длилась-то совсем недолго. Кто у нас может соответствовать Зевсу? Частично сам Перун, как и Зевс, бог грома и молний, а частично Сварог. Дело в том, что "концентрация власти" у одного бога характерна для общества, имеющего уже государственную систему. Для общинно-родового строя она не подходит. Из летописей известно, что язычество наших предков пережило две эры - эру Сварога (есть мнение, что это сын Рода) и эру Даждьбога - Сварожича (Перун и бог земного огня Огонь - его братья), после которой и должна была бы наступить, как в Древней Греции, эра единовластия одного бога. У нас - Перуна. Так что совсем не удивительно то, что в обычаях белорусов нет каких-то воинственных, агрессивных праздников. И духи у нас (в иерархии богов - низшие божества) все какие-то домашние и знакомые: Клетник, Межевик, Хухлик, Цмок, Жареница, Жиж... И у богов наших все функции связаны с четко календарными обязанностями по сохранению рода - одни помогают сеять, другие - жать. Лада Рожаница со своими детьми помогает рожать и воспитывать детей, а Мара со своими помощниками - уходить в вечность, к "дзядам"...
Этот рисунок-схема - попытка восстановить пантеон наиболее почитаемых на белорусских землях языческих божеств.
За основу взят принцип "семейно-родственных" связей лишь одной "генеалогической" ветви, поэтому здесь нет известных нам Велеса, Хмеля, богини судьбы Макоши... Придет время - и наши историки полностью восстановят весь пантеон дохристианских божеств, которым поклонялись предки. Возможно, это поможет нам лучше понять самих себя.
При подготовке материала использованы сведения из книг "Хроники Малавы", "Синоксис", "Слово о полку Игореве", "Язычество древних славян" Бориса Рыбакова.
1. Бог Род - единый Бог-Творец. 2. Сварог - верховный бог славян. Бог огня и семейного очага. 3. Лада - жена Сварога и мать Сварожичей. 4. Леля - богиня девичьей любви, дочь Лады. 5. Ярило - одна из ипостасей бога солнца. 6. Лель - сын Лады, бог юношеской любви. 7. Полель - брат Леля. 8. Дид - третий сын Лады, бог супружеской любви. 9. Купала - дочь богини ночи Купальницы. 10. Жива - богиня жизни, весны и плодородия, покровительница девушек и молодых жен, жена Даждьбога. 11. Даждьбог-Сварожич - бог солнца. 12. Огонь-Сварожич - бог земного огня. 13. Перун-Сварожич - бог грозы, грома и молний. 14. Додола - громовая богиня весны, жена Перуна. 15. Дива - богиня охоты, дочь Додолы и Перуна. 16. Орей - сын Даждьбога, прародитель славян. 17. Кий - внук Даждьбога, сын Орея, прародитель всех русских людей, основатель Киева. 18. Мара - одна из дочерей Лады. 19. Купальница - богиня ночи.
P.S.
Возможно, в преддверии праздника "Дзяды" придется вернуться к теме язычества наших предков. Очень уж древний и красивый праздник...
