О роли религии в современном мире
Александр ШПАКОВСКИЙ, директор информационно-просветительского учреждения “Актуальная концепция”, политический аналитик
На неделе в Минске прошла международная научно-практическая конференция “Крещение Руси в судьбах Беларуси, России и Украины: выбор цивилизационного пути”. Помимо представителей академического и экспертного сообщества России, Беларуси и Украины в форуме приняли участие ученые из Польши и Германии, государственные служащие, представители дипломатического корпуса иностранных государств. Мероприятие прошло в позитивной атмосфере, состоялась живая активная экспертная дискуссия, достигнут ряд значимых договоренностей по развитию международного академического сотрудничества и научного обмена между учеными нашей страны и их иностранными коллегами.
Но даже не столько эти позитивные моменты форума и высокий статус его участников, сколько сам факт проведения данного мероприятия на белорусской земле, его значимость как составной части государственной религиозной политики заставляют пристальнее взглянуть на важность религии.
Объективный ход развития человечества постепенно менял саму суть и восприятие религии в сознании людей: происходил процесс эволюции от простого понимания веры в сверхъестественные силы и поклонения им до цельной жизненной философии и выбора пути личностного развития на основе определенного набора ценностей. Фактор подобного морального выбора личности особенно актуален и заметен в наше время, так как идет вразрез с потребительскими установками, которые в отдельных цивилизационных формациях объявляются главенствующими в социальных отношениях. В современном мире религиозные установки часто используются как элемент информационного противоборства, инструмент глобальной политики и управления социальными процессами. Это отчетливо заметно на примере революций “арабской весны” в странах Ближнего Востока, стремительного нарастания фактора радикального ислама и его политизации, когда происходит переосмысление религиозных догм с целью создания интернациональной идеологии экстремистского толка.
Недавнее показательное убийство британского военнослужащего исламскими террористами в Лондоне, массовые беспорядки в Турции, процветающем современном государстве, наглядно иллюстрируют, что религиозные убеждения и морально-нравственные установки людей по прежнему являются объектом манипуляций со стороны инженеров человеческих душ от политики. Как показывает международная практика, от использования деструктивными силами благих религиозных установок и обращения их в дестабилизирующий социальный фактор не застраховано ни одно общество и государство, каким бы современным, демократическим и мультикультурным оно ни было.
В связи с этим крайне важным видится проведение грамотной государственной политики в религиозной сфере, когда Церковь и верующие, воцерковленные люди будут защищены от разнообразных провокаций, при этом являясь одним из столпов устойчивости государственной системы.
На белорусской земле долгое время мирно уживаются различные религиозные конфессии: от разнообразных ветвей христианства до традиционных дохристианских верований, а также ислама и иудаизма. Безусловно, главенствующую позицию в формировании религиозной традиции белорусов занимает православие, однако и иные религиозные практики оставили заметный след в истории социально-религиозного становления нашего народа. В отечественной политической традиции на первый план всегда выдвигалась не религиозная принадлежность личности, но ее профессиональные качества, пригодность к государственному служению, патриотизм и действительные дела на благо родного края. Религия в этой ситуации рассматривалась властью как средство объединения общества для решения важных задач государственного развития. В то же время религиозный фактор не раз в истории нашего Отечества использовался внешними силами для обоснования вмешательства во внутренние дела предшественников современного белорусского государства. Вспомните противостояние ВКЛ и Тевтонского ордена, ВКЛ и Московии, нападки на православие в период Речи Посполитой, когда под предлогом экспорта “истинной веры” либо “защиты интересов единоверцев” осуществлялись акты вооруженной агрессии, а зарубежные “проповедники” пытались посеять семена ненависти на нашей земле.
Тем не менее религиозную терпимость и понимание религиозных различий как осознанной необходимости развития и базового условия сохранения единого народа наши предки пронесли через века до наших дней. Подобные принципы заложены в качестве фундаментальных в современную религиозную политику Беларуси. В этом случае руководство традиционных религиозных конфессий и верующие являются одной из мощных скреп единства и развития нашего общества, которому значительно ближе традиционные ценности Семьи, Труда, Родины, чем абстрактные принципы “защиты” чьих-то амбиций.
