їA dуnde va Belarъs y cуmo llegar a tener йxito en este mundo cada vez mбs cambiante? A menudo pronunciamos esta frase, sin pensar que nuestro paнs lo formamos todos nosotros, los belarusos. El mismo pueblo recorre su propio camino histуrico. Una vez al darse cuenta de esto, muchos temas se toman de modo muy diferente. їQuй valor tiene cada uno de nosotros? їCuбles son nuestros planes y pensamientos? їQuй podemos hacer? La “naciуn o el “pueblo” son sуlo las palabras y nada mбs. Son importantes, como el “Dios” o la “vida”, pero la moderna filosofнa ha demostrado que no hay ninguna razуn para decir nada categуrico en cuanto al Dios o el sentido de la vida. Se puede creer o no en el Dios o si existe el significado abstracto de la vida, cada una persona sуlo puede tener su propio camino en esta vida.
Los veinte aсos que pasу, como solнamos decir, Belarъs, de hecho, pasamos todos nosotros, los belarusos. Es probable que hayamos hecho algunos errores o no hayamos logrado hacer mucho.
De eso hace falta hablar hoy, proporcionando a cada uno de nosotros el derecho de hacer su elecciуn
Sobre los complicadosproblemas de nuestra existencia el columnista, Nina Romбnova, conversу con el primer vicerrector de la Universidad Nacional de Moguiliov, doctor en ciencias filosуficas, el catedrбtico, Mikhail Ivбnovich Vishnevsky.
— Mikhail Ivбnovich! Hoy en dнa en nuestro paнs se llevan a cabo los debates sobre la importancia de las disciplinas sociales y humanitarias. Es decir, si el Estado paga a los filуsofos, que sean tan amables de proponer a todos nosotros un cuadro del mundo claro y comprensible. їPodrбn hacerlo?
— Creo que no sуlo es imposible, sino peligroso el escenario obligatorio para todo el mundo. Hubo un tiempo, cuando funcionaban los organismos que se ocupaban de la formaciуn de la percepciуn del mundo igual. Primero, la iglesia que castigaba a los renegados. Luego el marxismo-leninismo con sus ideуlogos que tomaban las decisones por todos nosotros. Pero mбs tarde, todo se colapsу. Resultу imposible hacer que todo el mundo siguiera la misma filosofнa e ideologнa. Los modernos filуsofos no hacen ningunos esquemas, sino permiten a cada una persona pensativa tener su propia manera de crear la imagen del mundo.
Los esquemas generales son peligrosos, pues crean la ilusiуn de una claridad, pero la vida se cambia muy rбpido. Por lo tanto es muy importante preservar la frescura de la percepciуn, asн como el deseo de crear.
— їCуmo decнan antes, es la creatividad de las masas?
— Las masas no deben hacer nada en absoluto. Crean las personas determinadas que en cualquier momento tienen que coordinar sus acciones con las circunstancias ya existentes. Si vamos a analizar este tema de modo mбs amplio, creo que el orden y caos son cosas muy ligadas. No fuн yo quien lo habнa inventado. Es la sinergйtica, amplio concepto cientнfico. En mi opiniуn, el orden absoluto es tan peligroso, como el caos absoluto.
— їQuй le parece, el Estado debe cumplir con la misiуn de un regulador, basбndose precisamente en un determinado orden?
— Creo que el Estado tiene que mantener un orden razonable y a tiempo apartarse a un lado, si se pone evidente que una regulaciуn excesiva obstaculiza el mismo desarrollo de la sociedad. Incluso en el caso, si una persona comete un error, aprende de sus experiencias y son sus propias experiencias. Incluso en la familia, si usted ve que su influencia impide al desarrollo de su niсo, debe mantenerse al margen.
— Como dijo Diуgenes a Alejandro Magno: “No me tapas el sol”...
— Alejandro Magno fue un conquistador exitoso, pero no logrу crear un paнs sуlido y fuerte. Tan pronto como muriу, los diбdocos se apropiaron de todas sus obras grandes.
— їCuбl es la lecciуn?
— Tal vez, йl sintiera mal la dinбmica general del desarrollo. Habнan gobernantes que crearon beneficios mбs sуlidos. Genghis Khan dejу Yassu: ley que debнan seguir los mongoles. Y esta ley funcionaba. Alejandro Magno no quisу desarrollar esta idea. Todo se basaba en su visiуn personal y la autoridad. Cada gobernador tiene que sentir la necesidad de estas innovaciones en la vida. Sin no va a demostrada la voluntad de uno, otras personas van a imponer su voluntad. їEs asн?
— Es cierto. Me parece que en Belarъs tambiйn hayan surgido los problemas en cuanto a la eficiencia del poder “vertical”...
Hay muchos ejemplos, cuando el mismo no funciona como deberнa. Lo que influye gravemente en su credibilidad. Voy a ser sincero, de vez en cuando a sus representantes no les respetan ni temen para nada. Vamos a hablar con franqueza: el dнa de hoy requiere de un nivel completamente diferente de la eficiencia. Pero en nuestro paнs se observa un enorme exceso de normas y papeles... їPara quй simulamos las actividades que no dan ningunos frutos? Es necesario desarrollar la autogestiуn. Voy a proponer otra idea, al parecer muy sediciosa: debe haber arrepentimiento despuйs de la devaluaciуn y depreciaciуn de los ingresos de la poblaciуn que hemos sufrido el aсo pasado, incluso por las inacciones o la incompetencia de determinados funcionarios.
— Pero por otro lado, їacaso sуlo ellos hayan sido culpables? їAcaso el dinero –que recibimos antes de la crisis– haya sido ganado por nosotros? їAcaso hayamos creado las nuevas producciones? їAcaso tengamos una economнa de innovaciуn que nos permitнa ganar tanto?
— Estoy criticando incluso a mн mismo. Siendo uno de los dueсos de nuestro paнs. Y, por supuesto, me siento mal, cuando hay algunos desacuerdos. Pero se observa cierta decepciуn entre la gente que es capaz de perturbar la sociedad y destruir su unidad. Pero no es ninguna catбstrofe. Es un error comъn que hace falta corregir. Cuando vemos que la situaciуn en nuestro paнs se pone cada vez mбs complicada, hay que explicar que ya es hora de actuar con mбs prudencia y cautela. Por supuesto, habнa un deseo comъn de obtener mбs de lo que fue invertido. Lo que no llevу a nada bueno.
— Es probable que en este sentido nos hayamos portado como los europeos tнpicos. Basta con mirar a la Uniуn Europea, en donde la crisis ha puesto de manifiesto graves problemas...
— Entiendo su fina ironнa... Pero para mн fue un descubrimiento realmente sorprendente de la degradaciуn de los sentimientos cнvicos de muchos europeos. Pues los europeos no quieren compartir nada de lo que tiene. Sabe, cuando la situaciуn en la economнa se pone tan complicada, hace falta renunciar a algo. Si los ciudadanos no saben compartir, la sociedad –en la cual viven– puede colapsar. Se trata de un sorprendente interйs propio de esta parte del mundo, en donde en cierto tiempo la gente sabнa sacrificarse. Por ejemplo, los griegos luchaban por su independencia, sacrificando incluso sus bienes y vidas. Tambiйn Francia recorriу un camino muy difнcil. їPor quй hoy en dнa nadie quiere sacrificar nada? No es previsor para ningъn paнs del mundo. Pero nosotros los belarusos no somos asн...
— Pero dйjeme decirle que sacrificar sus vidas por la independencia es mucho mбs fбcil que sacrificar su cuenta bancaria o una casita de campo. A su vez, el espнritu de la discordia –que usted ha mencionado– va por este mismo nervio... Nadie quiere sufrir, mientras un vecino vive muy bien. їCуmo podrнamos evitar la estratificaciуn social?
— Yo no soy economista ni empresario, asн que no le podrнa dar ningunas recetas econуmicas. Pero si nos fijamos en los belarusos desde el punto de vista de la sabidurнa del mundo, los mismos me han complacido mucho. Entiende, en esta difнcil situaciуn no nos notamos ninguna amargura ni el deseo de destruir. Nada de eso. Al contrario, se ha puesto evidente una sabidurнa profunda que permite mirar al futuro con seguridad. Nuestros compatriotas no estбn dispuestos a extremos y saben sacar enseсanzas. Por lo tanto, hay esperanza de que podamos adecuadamente responder a todos los desafнos. Para que se desarrolle la civilizaciуn, debemos tener problemas, retos, asн como la capacidad de encontrar una respuesta eficaz a los mismos. Asн que soy un gran optimista.
— їLo mismo se aplica a todo el paнs?
— Es muy importante seсalar que cada paнs es todo un mundo que vive a una manera diferente. Se trata de una entidad diferente. Cada naciуn tiene sus propios valores histуricos y culturales que son mбs amplios y pasan de una generaciуn a la otra. Unos personas vienen, otras se van, pero el paнs sigue siendo. Por otro lado, el mismo estб viviendo tras los esfuerzos de los individuos. El paнs forman las personas unidas en un tiempo. A esta altura nuestro paнs pasa por los cambios importantes. De una forma –cуmo responderemos a lo que estб sucediendo y quй lecciones sacaremos– depende el futuro y la actitud de nuestros hijos a la percepciуn y aprecio de esta vida. Debemos evitar una divisiуn de nuestra sociedad y tenemos que desarrollar la sensibilidad a los cambios significativos, asн como la capacidad de responder adecuadamente a los mismos. Ademбs de eso, tenemos que preocuparnos que todo estй bien, que la gente entienda entre sн, que sus acciones descuidadas o irresponsables no estropeen la vida de sн misma y de las demбs personas. A propуsito, segъn Heidegger, filуsofo muy interesante, la existencia humana estб acompaсada de muchas preocupaciones... Actualmente, Belarъs es el objeto de nuestras preocupaciones comunes.
— Lo que a su vez exige la educaciуn de los sentimientos civiles de nuestros hijos. їCуmo deberнa ser?
— Tengo un montуn de propuestas que en parte han sido utilizadas en el concepto de las ciencias sociales. El grupo de trabajo del ministerio de Educaciуn de Belarъs –al cual tambiйn pertenezco yo– ha propuesto un determinado camino de renovaciуn de la formaciуn social y humanitaria en los centros docentes.
— їCуmo yo lo entiendo, no es una imposiciуn de los valores?
— Hace falta seсalar que no tenemos que contar con que los cientнficos sociales podrбn dar una interpretaciуn del mundo que los consumidores de hoy dнa estarбn dispuestos a aceptar. Otra cosa es que podemos mostrar las ideas mбs importantes ya desarrolladas en el pasado o formadas en nuestros dнas, con el fin de aprender a producir nuestras propias ideas. Ademбs de eso, debemos confiar en las capacidades del hombre de procesar aquel material que se le ofrece por los especialistas. No tenemos que pensar, si las personas –que nos rodean– son los bebйs y deben ser alimentados con cuchara. Ahora llegamos a la conclusiуn de que debemos confiar mбs en la capacidad de la autoorganizaciуn que debe ser aplicada en toda la vertical de nuestra vida social desde arriba hasta abajo.
— Es muy amable. Gracias por su tiempo.
Nina Romбnova
