Осиротевшая в минувшем декабре Русская православная церковь в январе нынешнего года обрела своего шестнадцатого Предстоятеля — событие (несмотря на кажущуюся корпоративную локальность), имеющее последствия, выходящие за границы православного духовного поля. Прошедшая в воскресенье (первый календарный день февраля, но в данном случае по своей логике и последовательности относящийся к событиям январским) интронизация митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, нареченного Патриархом Московским и всея Руси, привлекла внимание самых разных общественных групп. Присутствие на торжественной церемонии в храме Христа Спасителя в Москве российского Президента Дмитрия Медведева и премьер–министра Владимира Путина еще раз подтвердило, сколь важного партнера видит в лице Церкви такое большое и сильное светское государство, как Россия.
Конечно, религиозная вера — явление сугубо личное и глубоко сокровенное. Однако нынешние кризисные условия неизбежно превращают ее в фактор существенного общественного воздействия на состояние умов и душ сотен тысяч индивидуумов во многих странах. Ведь когда у человека уходит почва из–под ног, он интуитивно ищет, за что бы ухватиться, где найти спасение. Ему надо устоять, пересилить нахлынувшие негативные обстоятельства и снова выплыть на почти утраченный жизненный простор. Сделать это крайне непросто, поскольку многие государственные и общественные институты, призванные гарантировать помощь и защиту, оказываются именно пресловутой соломинкой, не более того. И на отчаянный вопль тонущего: «Где опора?!» — ответить могут немногие. Но среди первых, кто может, — Церковь.
Церковь традиционно считает своим незыблемым долгом заботиться о страждущих, немощных и духом, и телом. Патриарх Кирилл подтвердил приверженность принципам социальной активности. Голос Церкви, сказал он, должен стать в том числе и «голосом слабых и лишенных власти, взыскующих справедливости». РПЦ намерена активнее вести миссионерскую деятельность, особенно в среде молодежи. В эпоху нравственного релятивизма необходимо идти навстречу молодым людям, подчеркнул Предстоятель, чтобы помочь обрести смысл жизни, а вместе с этим и осознание того, что есть подлинное человеческое счастье. Сильная личность, сплоченная и многодетная семья, солидарное общество — вот то, к чему необходимо стремиться.
Сегодня Церковь по многим причинам не может позволить себе лишь уединение в келейной молитвенной тиши. Она призвана идти в общество, потому что «соединить православную веру и евангельскую мораль с повседневными мыслями, чаяниями и надеждами людей означает помочь им ответить на сложнейшие мировоззренческие и этические вопросы современности», уверен Патриарх Кирилл. Он напомнил завет–предупреждение святителя патриархов Иова: «Доброе дело — украшать и воздвигать церкви, но если в то же время мы будем осквернять себя страстями, то Бог не пощадит ни нас, ни наших церквей». Свидетельство Церкви миру предполагает не только проповедь с кафедры, но и открытый, заинтересованный и доброжелательный диалог — внутрицерковный, с внешним миром и, безусловно, с государством. Диалог, в котором обе стороны и говорят, и слушают. Через него происходит обогащение знанием того, что же такое современный человек, чего он хочет, какими думами охвачен. Сопрягать веру и реальность — дело очень непростое. Но именно в том и видится ключ к решению многих проблем. Ведь Церковь — это прежде всего люди, учит Господь.
Можно задаться вопросом: что принесут состоявшиеся перемены Белорусской православной церкви? Но практически все, о чем уже заявил Предстоятель РПЦ, для Беларуси не новшество. Именно по такому пути БПЦ идет не один год. В стране действуют 25 различных конфессий и религиозных направлений, 3.218 религиозных общин и организаций. И в этом многообразии взглядов роль БПЦ как инициатора и организатора диалога взаимопонимания и сотрудничества все время возрастает. Так что и остальным — Бог в помощь.
