4 ноября — в православной церкви почитание Казанской иконы Божией Матери.
5 ноября — память преподобного Елисея Лавришевского.
6 ноября — в православной церкви почитание иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
10 ноября — память великомученицы Параскевы, нареченной Пятница.
Время празднования иконы Казанской Божией Матери всегда связывалось с достатком и благополучием: напряженная работа в поле закончена, время некоторой передышки, когда у крестьянина «быў хлеб i да хлеба». Еще это время — «вялiкая свадзебнiца», ведь появляется возможность накрывать богатые столы. Не зря говорили: «Хто на Казанскую жанiхаецца, то не пакаецца».
В этот день внимательно следили за всеми погодными проявлениями: осадками, направлением ветра, облаками, поведением птиц и животных, потому как «што Казанская пакажа, то i зима скажа».
9 ноября чтили память преподобного Нестора Летописца, одного из первых историков Древней Руси. А на 10 ноября приходится день великомученицы Параскевы Пятницы. Эту святую считали «апякункай» семьи, помощницей женщин в их нелегкой доле и тяжелой работе: ткачестве, прядении... Кроме того, Параскева еще и «спрыяла» девушкам в поисках пары: даже в конце свадебного периода можно было найти завидного жениха. В некоторых регионах Беларуси к ней обращались с просьбой: «Святая Пяценка, мая маценка, памажы хоць ты, каб мне замуж пайсцi». И весь день как бы накрепко связан с женской долей, отсюда, с одной стороны, он «спрыяльны», но с другой — строгий и даже кое в чем суровый.
Вообще, пятница как день недели считался у славян довольно трудным и даже несчастливым. Поэтому действовал негласный запрет на веселье, смех и улыбки, а еще — на некоторые чисто женские работы: прядение, ткачество. В народе верили: при нарушении запрета тело Параскевы покроется ранами от уколов веретеном, она будет очень страдать и просить о помощи, а сама икона с ее изображением может даже припорошиться пеплом. Опасались также, что родившимся в пятницу людям не удастся стать «заможнымi гаспадарамi» и даже просто рассчитывать на хорошую судьбу. Такой негатив распространялся и на животных: крестьяне боялись, что коровы, отелившиеся в пятницу, будут давать меньше молока. Старались также не вспахивать поле, чтобы не «запарушыць» глаза Параскеве. А вот рожь, посеянная в этот день, обещала подняться сильной, способной устоять под самыми мощными ветрами и бурями. Благоприятным считался день и для посадки лука.
В день Параскевы Пятницы в храм к ее иконе женщины несли «пяршыну» вытканного полотна, покрывали образ «рушнiком», который от того приобретал особую целительную силу и мог использоваться при лечении различных болезней, особенно глазных. Практически у всех восточных славян существовала традиция ставить у некоторых колодцев небольшую деревянную скульптуру Параскевы, вывешивать иконку с изображением святой. В этот день женщины бросали в колодец небольшие моточки ниток, льняную «кудзелю», овечью шерсть, иногда и свои украшения: колечки, бусы, сережки. По преданиям, часто возле таких источников чудесным образом являлась и сама икона святой. Тогда там проводили молебны и крестные ходы.
Советская Белоруссия №207 (24344). Пятница, 1 ноября 2013 года.
