День боли как садомазохизм беглых на фоне процветающей Беларуси

На XXXIII Минской международной книжной выставке‑ярмарке довелось побеседовать с одним московским издательством. Владелец, молодой пробивной интеллигент, оговорившись, что это не дежурные слова, стал искренне хвалить организацию выставки. И чистота, и посетители, и порядок, и расписание, и плотность мероприятий...

— Даже замминистра ваш, я сам видел, четвертый день подряд ходит сюда как на работу! — поражался он. — Интересуется, вникает, разговаривает.

— А разве у вас не так?

— У нас не так.

Я попытался объяснить, что в дни выставки это и есть его самая главная работа, но издатель все равно недоверчиво и восхищенно качал головой, очевидно, имея другой опыт.

Московский бизнесмен, неутомимо продвигающий свое издательство в Уфе и в Санкт‑Петербурге, в Самаре и в Москве, продолжал хвалить Минск и белорусов, а я думал вот о чем. Я же сам неоднократно и близко наблюдал работу самых разных оргкомитетов по проведению самых разнообразных мероприятий и событий. Своими глазами видел, но только сейчас осознал, что их участников сильнее всего волнует, как сделать все правильно. Чтобы получилось, как надо. Як мае быць.

Из‑за этого внутреннего качества у нас, кстати говоря, бывает и некоторый перебор (в правильности, в соблюдении, чтоб не подкопались), но общая тяга белорусов, чтобы все было сделано достойно и правильно, — она зашита в ментальности. Это видно и по чистоте улиц, и по ожиданию зеленого света, чтобы их перейти. Як мае быць.

А вот, к примеру, тот «день боли», который беглые с финансовым интересом разгоняют, где только смогут, — это действительно «день боли» за белорусов, у которых ничего не получилось. Ни как надо не вышло, ни даже как хотели.

Ведь все, на что хватило сил у той кучки политических авантюристов, что объявили БНР, находясь под польской, а потом и под немецкой оккупацией, — это выпустить свои марки. Ни на что больше. Только чтобы лизать с обратной стороны.

Они не знали свой народ, они жаждали публичности и славы — в итоге сначала подлизнули немецкому кайзеру в национал‑предательском письме. А затем самые упертые скатились и до обслуживания нацистов. До мест в гитлеровских обозах. Замарав коричневым и мужика на коне, и студенческий бчб‑эскиз по самое не могу.

Наши нынешние беглые — это жалкая пародия даже на тех обосцанцев, столетней давности. Все вот эти псевдорады, проходные кабинэты — стыд, кринж, фейспалм. День реальной боли за неспособных земляков. Уж действительно: ни украсть, ни покараулить.

Вот полицайские управы — это то, что у них действительно получилось бы.

И кайзера нет, так что пока подлизывают всем подряд. Но можно быть уверенными: появится в Европе новый фюрер — и вся наша бчб‑хевра вновь окажется в нью‑нацистском обозе. Приедут нас люстрировать (вешать и жечь) и устраиваться хиви при новых гауляйтерах.

Так что пусть дохнут там, под своими измазанными символами на польско‑литовских помойках — неудачники, неумехи, невероятные лузеры. У которых что ни день — день боли.

Выходит, что вся история работает на дарвиновский принцип естественного отбора. Кто не умеет ничего толком, кто не понимает свой народ, кому только бы дорваться — те бегут. Продаются, предают, пропадают.

А белорусы — строят свою страну. Чтобы было все правильно, как нужно. Чтобы и самим жить, и детям оставить, и чтоб иностранцы изумлялись.

Як мае быць.

mukovoz@sb.by

t.me/nakipelo_by