— Потенциально в основу фамилии могли быть положены польское слово breszczeć, которое в «Словаре польских говоров» Яна Карловича (Jan Karłowicz, Słownik gwar polskich) зафиксировано в значениях «кричать, ругаться» или «обманывать», украинское «бришкати» — «заноситься, чваниться, важничать» («Словарь» Б. Гринченко), белорусское «брэшчаць» — «дребезжать», которое по отношению к человеку применимо в значении «шуметь, сердиться» («Тураўскi слоўнiк»). Соответственно, прозвание Бриштель, которое впоследствии обрело статус фамилии, мог получить человек несколько раздражительный, имеющий склонность к лукавству или важничанью. Однозначно определить национальность первого носителя фамилии невозможно. Подробности истории рода устанавливаются по архивным документам, если таковые сохранились.
«Подскажите, пожалуйста, происхождение фамилии Пришчеп. Еще интересует фамилия Целуйко. Была и такая деревня Целуйки. Иван Кириллович Молочко, Брагинской район».
Фамилия Пришчеп образовалась на основе аналогичного прозвания по значению следующих слов: широко распространенного в белорусском и русском языке глагола «прышчэплiваць» — «прививать плодовое дерево», а также глаголов прищепетывать — «нечетко, неправильно произносить звуки (шепелявить, картавить)», «уклоняться от чего-либо, увиливать», прищепиться — «прижаться к кому-либо», зафиксированных в «Словаре русских народных говоров» Ф. П. Филина. Человек с прозванием Прищеп мог быть садоводом и профессионально заниматься прививкой деревьев, иметь определенные особенности произношения, любить хитрить, отлынивать от какого-либо дела или быть навязчивым, назойливым. Есть также некоторая вероятность, что в основу прозвания могло быть положено слово «прышчэць» — «сильно рдеть» (М. Шатэрнiк. «Краёвы слоўнiк Чэрвеньшчыны»). И получил такое именование человек с ярким румянцем на лице. У белорусов и русских есть следующие фамилии от этой основы: Прышчэпа, Прышчэпаў, Прышчэпчык, Прищепов.
Фамилия Целуйко обнаруживает очевидную связь со словами «целовать, поцелуй». По мнению Н. В. Бирилы («Беларуская антрапанiмiя», 1969), Цалуйка (рус. Целуйко) — это «тот, кто целует». Если попробовать конкретизировать смысл, заложенный в фамилии, необходимо указать зафиксированные в лексикографических источниках значения глагола целовать и его производных. В «Словаре» В. Даля, например, целовать — «прикасаться губами при выражении радости, любви или в качестве приветствия», «присягать, прикладываясь губами к кресту», целованье — «лобызанье», «привет, поздравление», «присяга», целователь — «целующий кого-либо», целовальщик — «любитель целоваться, обниматься», целовальник — «присяжный человек, хранитель, сборщик казенного имущества», «смотритель общественной житницы», «церковный староста», «смотритель лесов», «человек, занимающийся казенной или откупной продажей спиртных напитков» (тут во всех случаях чиновник давал присягу на честность, акт которой состоял в целовании креста). Приведенные значения наглядно демонстрируют, что для славян поцелуй являлся характерным этикетным и ритуальным поведенческим элементом, который служил для установления или выражения любви, взаимной симпатии, приязни, доверия. Исходя из этого прозвание Целуйко, которое в дальнейшем приобрело статус фамилии, мог получить любвеобильный человек, часто оказывающий знаки внимания противоположному полу, просто приветливый, дружелюбный человек, а также тот, кто по долгу службы приносил присягу, целуя крест (наиболее часто это действие связывается с торговцами вином). Интересно, что в северо-западных белорусских говорах Цалуйка — это мужчина, который любит выпить (В. I. Рагаўцоў, С. Я. Кечык. «Анамастычны слоўнiк Магiлёўшчыны»). Вероятно, в этом прозвании проявилась опосредованная связь со словом «целовальник» в последнем из указанных нами значений.
До новых встреч!
