26 мая - память преподобномученика Макария Пинского.
28 мая - отдание праздника Пасхи.
29 мая - Вознесение Господне.
31 мая - память праведного Иоанна Кормянского.
В уходящем мае почитаются две богини весны - Лада и Леля. Древняя славянская богиня Лада в какой-то мере схожа с древнегреческой богиней Деметрой: символизировала плодородие, земледелие и отождествлялась с образом Матери-Земли. Она также покровительствовала любви, красоте, юности, плодовитости, браку и домашнему очагу. Представлялась Лада в образе прекрасной молодой женщины с золотыми волосами и в белых одеждах - ее еще сравнивали с Афродитой. Восстановить полностью славянское ядро мифа о Ладе довольно сложно из-за множества напластований, появившихся с течением времени. В фольклорно-этнографических материалах часто встречается дочь Лады - Леля, или Ляля, олицетворявшая плодородные силы весенней природы. Каждую зиму Леля уходит под землю, а весной возвращается, принося с собой тепло и пробуждение окружающего мира. Лада и Леля - так называемые парные женские божества. Леля представлялась символом девичьей красоты (ведь весна - утро природы). По верованиям древних, молоденькая красавица Леля ходит по проталинам и будит землю от зимнего сна. В лесах и борах еще лежит плотный, похожий на темную соль, снег, но он тает там, где Леля ступает ногой. Потом на этом месте начинает зеленеть трава, распускаются первые весенние цветы - подснежники. В разных регионах Беларуси девушки отмечали свой особенный праздник, называемый "ляльнiк". Они выбирали самую красивую среди подружек, одевали ее в белые одежды, украшали венком из первых, только что распустившихся зеленых веточек, цветов и трав. Вокруг избранницы выставляли особый "пачастунак", приготовленный на основе молока: сладкий творог - с медом, вареньем; плотный, слегка подсоленный - с тмином; подсушенные в печи творожные сырки "клиночки"... Вокруг Лели девушки водили хороводы, а она угощала их этим "белым пачастункам" и в свою очередь бросала каждой подружке веночек. Надо было его подхватить и сохранять до следующей весны. Сам по себе венок, как круг, символизировал защиту, выступал оберегом, но одновременно еще и воплощением весны со всеми ее проявлениями, обещая девушкам красоту и счастье на весь год. Еще у богини Лады был сын Лель, пробуждавший в людях любовь, он напоминал древнегреческого Эроса или древнеримского Амура. Имена этих божеств часто встречаются в сказках у восточных славян и всегда связываются с радостью, счастьем, светом, добрыми семейными отношениями и согласием. И само слово "лад" обозначает порядок и благополучие. А словом "ладо" древние славяне называли мужа или жену - то есть вторую половинку. Такие аналогии встречались не только у нас, но и в этнографии других славянских народов.
На четверг шестой недели после Пасхи приходится большой религиозный праздник - Вознесение Господне, который особенно почитали женщины. Они старались не выполнять большой и серьезной домашней работы, чтобы не навлечь на себя болезни и уродства будущих детей. С утра непременно пекли тоненькие блинчики - налистники, приговаривая: "Хрыстос ужо пойдзе ад нас па небу". С этим периодом связан и необыкновенно красивый древний народный обряд под названием "пахаванне стралы" - еще лет двадцать назад его можно было наблюдать на Гомельщине. Взявшись за руки, женщины шли по дороге неразрывной цепью, затем образовывали особые хороводы в виде стрелы или стрелки. В конце действа подходили к уже начавшему колоситься хлебному полю и прятали в молодой ржи какие-нибудь предметы - перстеньки, колечки... Обряд направлен на то, чтобы защитить хлеб от сильных ветров, града и гроз.
Весна уходит. Переставали петь необыкновенно красивые песни - "вяснянкi". И в природе происходили заметные изменения: "Святы Ушэснiк колас точыць, з шастом ходзiць, межы раўнуе, жыта выплывае". Еще замечали, что на Вознесение соловей не просто поет, заливается "на двенадцать колен", а после праздника потихоньку стихает и больше чем "шэсць каленцаў" не выдает.
Фото Ольги Пак.
Советская Белоруссия №95 (24478). Пятница, 23 мая 2014 года.
