Чем дальше развивается турецкая история, тем больше она вызывает вопросов

Чем дальше развивается турецкая история, тем больше она вызывает вопросов. Казалось бы, путч подавлен, виновные генералы позорно выставлены на весь мир, чистки проведены по всей стране, а ликующий народ демонстрирует верность президенту Эрдогану на всех улицах и площадях. Все ясно, все понятно?


Но тем не менее Реджеп Тайип Эрдоган ввел в стране режим ЧП сроком на три месяца. Экстренный режим позволит президенту и правительству вводить новые законы без одобрения парламента, а также ограничить или вовсе отменить то, что на Западе называют основные права и свободы. Сам Эрдоган говорит, что таким образом он сможет быстро и эффективно бороться со сторонниками провалившегося путча. А на Западе опасаются, что светская республика Ататюрка окончательно превратилась в исламскую автократию. Во всех влиятельных европейских СМИ Эрдогана уже открыто называют новым «султаном».

Лично мне, очарованной романами турецкого писателя Орхана Памука, знакомой с турецкими журналистами, политологами, свободно говорящими по–английски, с трудом верится, что они повернут в ту сторону жестких религиозных режимов, где находятся некоторые их соседи. Все эти черные паранджи, наказания палками, законы шариата... Ну нет, турки все–таки гораздо более продвинутые и модернизированные.

Но есть и другая картина. Вспомним знаменитые кадры на мосту, где взбешенная толпа чуть ли не резала головы военным, сбрасывала их с моста... Правда и то, что в последние годы в Турции популярно такое понятие, как «неоисламский мачизм». Эти крутые молодые люди, мачо, объединены именно исламом так, как они его понимают. А понимают они в нем прежде всего силу. И появилось это не сегодня, а в последние пять–десять лет.

Почему? Потому что именно президент Эрдоган проводит такую политику. Вначале исчезновение СССР, а затем разрушение режимов Ближнего Востока вызвало в Турции вполне естественное стремление заполнить вакуум, возникший по периметру границ. Более того, экономически сильная в начале 2000–х Турция вполне закономерно претендовала на роль регионального лидера. И тут пришел Эрдоган, властный, сильный лидер, который использовал идеологию неоосманизма как для укрепления позиций Турции в регионе, так и для укрепления своего собственного лидерства. Султан? Скорее, опытный политик, который использует исторические идеологемы. Неоосманизм — это те же «духовные скрепы», чтобы удержать власть. С приходом к власти умеренно исламской консервативной Партии справедливости и развития под началом Эрдогана османская гордость стала переполнять как сердца многих простых людей, так и речи политиков. «Да, мы «новые османы». Великие державы наблюдают за этим с растерянностью», — заявил бывший министр иностранных дел Турции А.Давутоглу, соратник Эрдогана.

В свое время основатель современного турецкого государства Кемаль Ататюрк повернул турков на европейский путь. А сегодня главный редактор «Немецкой волны» прямо написал, что «вступление Турции в ЕС исключено, под сомнением и членство в НАТО».

И, наверное, эти опасения сегодня не напрасны. Турции осталось ввести смертную казнь и президентскую республику — а именно это должно стать политическим итогом неудавшегося путча, — и тогда геополитический разворот неизбежен. Тут дело даже не в мелких спорах чиновников ЕС с Анкарой о том, что демократично, а что нет. Эрдогану не нужен парламент, народ на его стороне, так же, как имамы, так что демократизма в прямом понимании этого слова у него предостаточно.

Все дело в маятнике истории. И Ататюрк в начале прошлого века, и Эрдоган в начале этого знаменуют конец эпохи. Какая бы система ни была, со временем проблемы накапливаются в любой из них. Ведь решения принимаются исходя из политической конъюнктуры, а не из здравого смысла. Когда количество накопленных проблем достигает критического уровня, приходит новый человек на прямо противоположных лозунгах.

В Турции не отказываются от наследия Ататюрка, но лозунги сегодня новые, потому что люди скептично относятся к либеральной западной модели. Она не решает сегодня многих проблем. Появились другие, местные, национальные системы, такие, например, как укрепившаяся за последние годы «турецкая модель». Западу сегодня не ругать ее надо, а осознать свое место и значение в этом появившемся многообразии. И касается это не только Турции.

Ну а пока в западных СМИ вовсю ополчились на Эрдогана, ожидая его поражения. Если даже он и проиграет, Турция вряд ли вернется на указанный ей из Брюсселя путь. «Неоосманская гордость». «Неоисламский мачизм». Все это уже есть. И кстати, на Западе очень любят упрекать в «мачизме» Путина, предрекая сближение Турции и России.

Что ж, это сближение уже началось. Два лидера, так же, как и две страны, имеют много схожего, единственное противоречие — это гегемония в регионе. Но в то же время последние поколения турков и россиян, так же, как и белорусов, оказались сильно объединены деловыми связями. И на самом деле именно эта идея взаимовыгодного сотрудничества объединяет всех.