Обзор книг Анатоля Бутевича "Жанчыны з легенды" и Мераба Мамардашвили "Вильнюсские лекции по социальной философии"

Анатоль Бутэвiч. Жанчыны з легенды.
Мiнск, Мастацкая лiтаратура, 2017.

Не першы раз з’яўляюцца зборнiкi гiстарычных эсэ, прысвечаных знакамiтым жанчынам у нашай гiсторыi, — згадаю хаця б кнiгi Iрыны Маслянiцынай i Мiколы Багадзяжа. Кнiга Анатоля Бутэвiча мае прыемны бонус — яна вельмi прывабна выдадзена. Нестандартны зручны фармат, буйны шрыфт, што робiць яе чытэльнай для школьнiкаў, пры гэтым прымальная цана. Вядома, добры накiрунак — зацiкаўлiваць юных чытачоў роднай гiсторыяй, звяртаючыся да легендаў i паданняў, распавядаючы займальныя сюжэты, а не толькi лiчбы i сухiя факты. Сярод жаночых постацей, чые партрэты малюе пiсьменнiк, вядома, не магло не аказацца Барбары Радзiвiл, Соф’i Гальшанскай, Анастасii Слуцкай. Ёсць i менш вядомыя, але не менш яркiя асобы, напрыклад жонка вялiкага князя маскоўскага Iвана III Алена Глiнская, дачка эмiгранта з Вялiкага Княства Лiтоўскага Мiхала Глiнскага. Прыгажуня з еўрапейскiмi звычкамi нават задоўга да рэформ Пятра I угаварыла мужа пагалiць бараду, што на той час было надзвычай смела ў Масковii. З легендарных эпох аўтар прыводзiць нас да сучаснасцi, знаёмячы юнага чытача з гераiняй Вялiкай Айчыннай вайны Зiнаiдай Тусналобавай–Марчанка i актрысай Стэфанiяй Станютай, якiя таксама сталi легендамi.

Мераб Мамардашвили. Вильнюсские лекции по социальной философии.
Москва, 2018.

Мыслитель состоялся, когда поднялся над идеологией своего времени, став частью чего–то невообразимо большего. В самые сложные для свободомыслия времена появлялись интересные философы. Советская эпоха со всем своим мощным идеологическим аппаратом не помешала проявиться Юрию Лотману, Льву Гумилеву, Дмитрию Лихачеву, Дмитрию Вернадскому... И, конечно, Мерабу Мамардашвили. Еще критерий качества: вникаешь в текст, и вдруг ощущение, что у тебя из–под ног выбито твердое основание, и ты, как в «Матрице», увидел иное пространство. В этом сборнике собраны лекции Мамардашвили, которые он прочитал в Вильнюсе в 1981 году. Тогда поклонники их пересняли с магнитофонной ленты, размножили машинописные копии под копирку. В издании учтены правки, которые сам Мамардашвили вносил в рукопись. Но при жизни он почти не публиковался, потому и записывал мало. То, что говорил, плохо увязывалось с кондовым марксизмом. Философ считал, что человек — внеприродная, сверхприродная сущность. «Основная тайна бытия — это совесть, наличие этических отношений, поэтому различение добра и зла составляет ядро философии». Вера, вина, раскаяние, достоинство... Рискованно было строить свои рассуждения на таких понятиях. Читать подобные труды сложно — ведь к лекциям вживую прилагалось, по свидетельствам очевидцев, гипнотическое обаяние лектора. Только он мог уподобить социальное общество, лишенное структуризации, самому известному и умалчиваемому явлению советского общества — очереди. «Чем характеризуется очередь? Тем, что в ней все друг друга ненавидят, в то же время все связаны друг с другом, истерически сцепляются друг с другом, потому что очередь выделяет себя по отношению к другому миру, который или в эту очередь пытается проникнуть, или от него зависит выдача того, что маячит в самой голове очереди». Увы, человек не станет человеком вне права, морали, истории, искусства... Понимаю, что книга не для всех. И ни один отдельно взятый ученый не в состоянии изложить абсолютную истину. Но знать о существовании тех, кто осмыслил хотя бы ее часть, нужно.

Издания для обзора предоставлены книжным магазином «Академическая книга», Минск, пр-т Независимости, 72.