То есть задуманный как российский ответ «Рэмбо» и дорого снятый фильм оказался лживым. Хорошая игра актеров и потрясающие тогда батальные съемки в таком случае оказываются отягчающими обстоятельствами.
Теперь афганцы и другие неравнодушные обратились в Минкульт России еще до выхода фильма Лунгина с требованием вообще лишить режиссерский шедевр прокатного удостоверения. В итоге зрители фильм все же увидели, но не к Дню Победы.
Не убедив своих кинематографом, Павел Семенович решил убедить чужих словами. И дал интервью Би-би-си. В котором предсказуемо провел параллели с Оливером Стоуном и Стэнли Кубриком. Рассказал, что задумка фильма возникла как «конкретные личные истории людей на войне». И заявил, что на его родине «идет какая-то большая милитаристская пропаганда, которой хотелось что-то противопоставить».
Не будем говорить, откуда такое желание у режиссера вдруг появилось. Давайте про личные истории. Это белорусам очень близко, потому что есть у нас и Быков, и Адамович, и Алексиевич — они все писали об этом. А мы с горечью, со слезами, взахлеб их читали.
Но смотрите, как можно сделать по-другому: есть среди немцев воспитанный, образованный офицер? Наверное, можно найти. И среди афганских моджахедов, наверное, тоже можно обнаружить «интеллигентного командира во всем белом». Та-ак, дальше: а были среди советских офицеров трусы, воры или предатели? К сожалению, были — что на одной войне, что на другой. Вот такого мы и возьмем в качестве киношного оппонента тому, «в белом». Конфликт? Еще какой конфликт, творческая находка! Как вы думаете, фильм, показывающий неумолимое противостояние таких вот персонажей, можно считать патриотическим?
Это даже не я спрашиваю, недоумевает сам журналист Би-би-си. И спрашивает народного артиста России: «Что вы на это скажете?» Лунгин признается: «Я перестал понимать, что такое патриотизм». Казалось бы, если ты снимаешь фильм о войне… которую вела твоя родина… где погибли не чужие тебе люди… которая принесла много горя и бед… можно долго перечислять… Наверное, сначала нужно все-таки понять, что же это такое — патриотизм, хотя бы для себя? А потом уже браться за художественное полотно, нет? Которое и является квинтэссенцией твоего видения мира.
Но режиссер лукавит: все он на самом деле понимает. Потому что дальше говорит англичанину: «Есть вещи, которые выше патриотизма, — например, чувство справедливости, понятия добра и зла». Соответственно, если предатель Власов считал что-то там несправедливым, то — поскольку это чувство, безусловно, выше какого-то там патриотизма — вполне мог по Лунгину руководствоваться своими понятиями добра и зла. Или, например, гитлеровскими.
Наш Сотников: он ведь у Быкова, если слушать режиссера, получается несколько недалеким. Не понимающим, что на самом деле выше чего. Другое дело — тонкий Рыбак: он и в добре разбирается, и в зле, и из чувства справедливости, похоже, помогает Сотникова повесить. Так это видит, очевидно, режиссер Лунгин.
Поэтому не буду никому ничего советовать по поводу его новой картины. В конце концов, разбираться в оттенках, простите, навоза тоже иногда бывает полезно. Но это — дело вкуса каждого. И выбора каждого.
И да… Патриотизма в чистом виде.
mukovoz@sb.by
