Повязать покраше пояса

Говорят, что нью-йоркские переселенцы купили Манхэттен за один шедевр слуцких ткачей

В XVIII веке пояс для белорусского шляхтича был таким же непременным предметом туалета, как для современного мужчины ремень. А знаменитая мануфактура, основанная в Слуцке Радзивиллами, — весьма серьезным и денежным предприятием: роскошные шелковые, злато- и сребротканые пояса пользовались огромным спросом. К сожалению, золотой век слуцких ткачей длился недолго: мода поменялась, и техника изготовления шедевров оказалась забытой. Зато сами пояса стали предметом коллекционирования, ибо до наших дней их дошло, увы, совсем немного. В самом же городе, где рождались известные на весь мир аксессуары для щеголей, нет ни одного сохранившегося целиком. Однако в скором времени утраченные традиции, возможно, снова станут реальностью: не так давно Совет Министров утвердил государственную программу «Слуцкие пояса» на 2012—2015 годы, предполагающую возрождение технологий производства этих изделий.

Можно ли восстановить давно забытое ремесло, легко ли выткать слуцкий пояс и кому он сегодня нужен? За ответом корреспонденты «Р» отправились в древний город.

Возвращаясь к Радзивиллам

Наш первый пункт назначения — фабрика «Слуцкие пояса», одно из крупнейших предприятий народных художественных промыслов страны. Четырехэтажное здание по улице Максима Богдановича, 8 пока в строительных лесах: реконструкция. Именно здесь разместится оборудование, на котором будет возможно ткать «те самые» пояса, за которые даже бедные шляхтичи были готовы отдать большие деньги. Но пока о масштабах нового производства мало что известно, мы отправляемся в старое здание предприятия в спальном районе города.

Большинство изделий фабрики создается по старинным образцам народного искусства, и каждое из них оригинально и самобытно. Постельное белье и скатерти с вышивкой, пледы, покрывала, народные костюмы и, конечно, пояса. В XVIII веке слова «слуцкий» и «радзивилловский» по отношению к этому элементу гардероба были синонимами. А сейчас слуцкими называются все пояса, выходящие из цехов одноименной фабрики. Сложная же радзивилловская техника ткачества, к сожалению, утрачена. Тем не менее фабрике есть чем гордиться: уже более 50 лет она производит уникальные в Беларуси пояса, соединившие в себе орнаментальные мотивы белорусского народного пояса и композицию радзивилловского.

— История поясов, которые прославили нашу фабрику, связана с именем народного мастера Нины Николаевны Павловой. Она научилась выполнять пояса в сложной технике ткачества «на ниту», при которой каждая ниточка перебирается вручную. Это тяжелый и кропотливый труд. Для радзивилловского пояса характерны букеты цветов на обоих концах. Видите, здесь они есть, — ведущий художник фабрики Антонина Исакова демонстрирует изделие. — Вот этот образец выполнен руками Нины Николаевны, ему около 50 лет. Кроме нашего предприятия, в Беларуси никто больше такого не делает.

Разумеется, пояс с использованием стилизованных радзивилловских узоров слуцкие ткачихи могут сделать на заказ: Нина Николаевна передала свои навыки молодым мастерам. Сувенирный экземпляр изготавливается от одной недели до нескольких месяцев, в зависимости от ширины, и стоит дорого. Такие изделия в основном заказывают в качестве представительского подарка. Пояс слуцкой фабрики всегда можно узнать по ниткам, из которых он изготовлен, — мулине — и сложному рисунку.

Челноки и педали

Мы приехали на фабрику, когда пояс, изготовленный с использованием этой сложной техники, только-только отправили заказчику, поэтому посмотреть на процесс его создания не удалось. Зато ознакомиться с производством более простых, вытканных на четырехремизном ткацком станке поясов можно без проблем.

Челнок со шпулькой — рабочий орган ткацкого станка.

В ткацком цеху — ряды кросен и легкий стук. Сидя за станками — такими, что стояли в деревенских хатах, — женщины ритмично покачиваются, словно занимаются на тренажерах. Для непосвященного человека ткацкий станок — это набор стоек, реек, палок, педалей и прутиков. Как из всего этого сумбура выходит ровное полотно с красивым узором — неясно.

— А вы сядьте и попробуйте сами, — предлагает Антонина Исакова.

Присаживаюсь на стульчик у станка и беспомощно смотрю на мастера: «И что?»

— Что-что, ногу одновременно на две правые педали. Теперь берите челнок и бросайте его. Не так, сильнее! Во-от. Прибивайте нитку. Ногу на левые педали, челнок в обратную, прибивайте. Теперь рисунок будем делать. Берем красные нитки, а ноги — на крайние педали — и бросаем-прибиваем. Понятно?

На самом деле — не очень. Но мои неловкие движения все же приводят к появлению красного узора на белой скатерти. Правда, занимая свое место у станка, мастер его распускает. «Не те нитки вам дала», — деликатно утешает меня она.

На четырехремизном станке можно выткать не всякий узор. Для изготовления более сложных рисунков применяют дополнительную технику — «ручной перебор». На одну полоску орнамента в три сантиметра шириной может уйти чуть ли не целый день.

Аутсорсинг

Слуцкие пояса делали двух- и четырехсторонними. Лицевая сторона выбиралась в зависимости от ситуации: праздник, траур, будни. Самым роскошным считался золотой или серебряный литой пояс. Он проходил через специальный станок, в котором золотые и серебряные нити расплющивались и заполняли всю ширину украшения. Шляхта победнее могла купить только «бэушные» пояса у богатых, которые, обновляя гардероб, старое не выбрасывали.

От взаимного расположения вертикальных «прутиков» и продольных нитей зависит, каким выйдет рисунок на полотне.

Почему знаменитые пояса стали ткать именно в Слуцке? В состав Слуцкого княжества входили земли, которые традиционно считались центром ткачества: Копыльщина, Клетчина, Ляховичи, Житковичи. Правда, изначально в артелях ткали не из шелка, а из льна.

— Князь хотел заработать денег. А что в середине XVIII века хорошо продавалось? Персидские пояса. Но заморские украшения были очень дорогими, шляхта хотела платить меньше и была согласна покупать пояса не обязательно пяти метров длиной. Тогда Героним Радзивилл заложил на нынешней Комсомольской улице — ранее Сенаторской — двухэтажное здание персиарни, — рассказывает научный сотрудник Слуцкого краеведческого музея Василий Тишкевич. — Отправил двоих слутчан в украинский Станислав, ныне Ивано-Франковск, учиться ткать из шелка. Хотел обернуть деньги как можно быстрей.

Однако на переобучение «льняного» ткача уходило до семи лет, поэтому ткачеству «шелковому» проще было с нуля научить молодежь. Героним не успел открыть свою мануфактуру, это сделал уже владелец несвижского замка Михаил Рыбонька. Пригласил зарубежных ткачей, в частности армянина, которого в Беларуси называли на свой лад — Яном Маджарским. Он стал управляющим мануфактурой, нанял на работу турецких мастеров, к которым позже присоединились и белорусы. Кстати, в знаменитом стихотворении Максима Богдановича слуцкие ткачихи называются «бяздольнымi», но на самом деле ткали не крепостные, а свободные люди — за деньги. Причем в старину это были мужчины: считалось, что от прикосновения женских рук золотые и серебряные нити тускнеют. А вот «цвяток радзiмы васiлька» — абсолютная правда: в орнаменте поясов со временем, действительно, вместо персидских появились белорусские мотивы — дубовые и березовые листья, васильки. Предприимчивый Маджарский занимался тем, что сейчас назвали бы словом «аутсорсинг», — размещал заказы на изготовление поясов на мануфактурах Лиона, Кракова, Гродно. Заграничные изделия тоже носили название слуцких.

Существует легенда, что остров Манхэттен куплен переселенцами за настоящий золототканый слуцкий пояс. Якобы во время переговоров вождь индейского племени предложил одному из негоциантов отдать за этот кусочек Нью-Йорка пояс и серьги из ушей жены. История, конечно, красивая, но вряд ли правдивая.

Постепенно костюм с поясом вышел из моды, и некогда процветавший бизнес пришел в конце XIX века в упадок. В самом Слуцке остались только фрагменты оригинальных поясов, их можно увидеть в краеведческом музее.

----------------------------------------

Кстати

В Беларуси находятся 11 знаменитых поясов, пять из которых оригинальные, остальные изготовлены на территории других государств. Уникальные произведения в своих коллекциях имеют пять белорусских музеев: Гродненский государственный историко-археологический музей, Минский областной краеведческий музей, Национальный исторический музей, Литературный музей Максима Богдановича и Музей древнебелорусской культуры Института искусствоведения, этнографии и фольклора имени Кондрата Крапивы НАН Беларуси.

----------------------------------------

Важно

Летом объявлена благотворительная акция по сбору средств на приобретение двух поясов у частного коллекционера из Беларуси. Каждый из них он готов продать за 80—90 тысяч долларов. Примерно половина суммы уже собрана, сообщила директор Слуцкого краеведческого музея Наталья Серик. Вполне возможно, что в недалеком будущем хотя бы один из старинных шедевров, прославивших город на весь мир, вернется на место.