Уладзiмiр Караткевiч. На Беларусi Бог жыве... Вершы, паэмы. Мiнск. Мастацкая лiтаратура, 2008.
Серия «Беларуская паэзiя ХХ стагоддзя» давно полюбилась знатокам. Читая стильно изданные тома, чье–то творчество, пусть даже классика, часто открываешь для себя заново... Ведь любой поэтический сборник — это мозаика, где впечатление меняется от того, как подобраны фрагменты. Кроме того, стихи в солидных томах собрания сочинений — одно, разбросанные по небольшим сборничкам — другое... А в книге со вкусом подобранного и оформленного избранного — третье. Тем более речь о поэзии великого романтика Владимира Короткевича. О стихах с могучим ритмом и страстной любовью к Беларуси, с гуманистическим пафосом, замечательной эрудицией и образностью... О стихах, способных захватить даже скептика...
Радок бяззбройны i бясспрэчны
Слабым — адзiна верны шчыт.
I не знiкаць Паэтам вечна,
У вечнай Песнi жывучы.
Сегодня скепсис и интеллектуальный интеллигентский цинизм — в моде, альтруизм и пассионарность — непонятны и даже подозрительны. Поэзия Короткевича — тот камертон, с которым стоит сверять себя время от времени...
Чинуа Ачебе. Стрела бога. Роман. Санкт–Петербург, Амфора, 2007.
Когда я хочу неким образом утешить себя насчет малоизвестности белорусской литературы в мире, я повторяю: а ведь есть писатели и в Австралии, и в Африке, среди них — свои звезды, свои скандалисты и традиционалисты... А много нам о них известно? Так вот, знакомьтесь — ныне живущий классик нигерийской литературы. Правда, попала его книга к нам по пути предсказуемому и проторенному. А именно благодаря получению в 2007 году Букеровской премии. А получение оной, естественно, обеспечивает на какое–то время жадное внимание к лауреату издателей всего мира. Ачебе считается основателем африканского романа. Действие «Стрелы бога» происходит в африканской глубинке. Две исстари враждующие деревни и вмешивающиеся в их жизнь колониальные власти... Древние верования — и миссионерская деятельность белых... Единство с природой — и беззастенчивая эксплуатация упомянутой природы колонизаторами... Одни туземцы служат захватчикам, воспринимая их ценности, другие охраняют свое наследие... Конфликты понятны и актуальны. Но премию Ачебе получил не только из соображений политкорректности. При всей экзотике материала его роман в общем–то сопоставим с романами и Жозе Сарамаго, и нашего Ивана Мележа (только что вместо кукурузы, картофеля и зерна африканцы собирают не известный нам ямс). Психологизм, любовь к своему народу, подробное изображение быта, выход на глобальные обобщения... Рушится уклад деревенской жизни, на этом фоне строятся сложные человеческие отношения. Мудрый жрец Эзеулу сходит от горя с ума, старые боги забыты, жители деревень посылают сыновей положить клубень–другой ямса на алтарь новой, христианской, веры... Африка живет.
Издания для обзора предоставлены книжным магазином «Академическая книга», Минск, пр–т Независимости, 72.
