Оказывается, это далеко не так. Искать пример откуда-то из-за «тридевяти земель» не буду, возьму отдельные регионы Брестской, Гомельской и Минской областей. Почему отдельные? Да потому что не берусь отвечать за всю Минщину, например, или Гомельщину. Кто его знает, может же быть, что и соседние районы отличаются друг от друга. А сказать вот о чем хочется. О гражданских захоронениях. А еще конкретнее — о том, как мы посещаем кладбища во время Радоницы, что делаем, как себя ведем.
Так сложилось, что мои самые ближайшие родственники живут в Минске и Минской области. А вот родственники по материнской линии похоронены в Барановичском районе. Как-то семьей мы и собрались навестить могилки близких. Подготовились, как полагается в моем Смолевичском районе, — набрали еды, питья, скатерку прихватили, чтобы у могилок расстелить или на столике в ограде. Когда приехали на кладбище, то свои «угощения» даже из машины достать не успели. Хорошо, что мамина сестра успела предупредить: «Вы з глузду з’ехалі, схавайце! Хто гэта валачэ на могілкі яду? Хто прыдумаў тут вячоркі правіць, а потым яшчэ мяса ці хлеб пакідаць? Вы збіраецеся сабак карміць? Пакойнікам патрэбны нашы малітвы, ды каб прыходзілі да іх, не забывалі. Вось кветачкі палажыце, паўспамінайце і хопіць. Дома стол накрыем ды пасядзім».
Сказать, что нам было стыдно, — ничего не сказать, но обиды никакой не было. А ведь на самом-то деле. Кому мы носим эти сумки и для кого разворачиваем скатерти-самобранки на кладбищах? Да себе, конечно. И тут вспомнилось сразу, что для многих людей — это норма, когда начинается с «помянуть», а заканчивается громкими и оживленными беседами, когда, в принципе, уже и не важно, по какому поводу собрались. Не думаю, что новость скажу или кого-то огорошу этим. Может быть, просто не хотим признавать это как факт и кажется нам, что ничего такого в этом нет. Наверное, ничего. Если не считать, что место, на котором вообще громких голосов не должно звучать, на котором всем и каждому есть о чем, глядя на могильные плиты, подумать, превращается в пьяное токовище да служит пристанищем люмпенов, не гнушающихся и рюмки допить, и угощенье доесть, да и цветочки эти яркие пластиковые потом продать. Заметьте еще один штрих. Многие из нас вроде бы поворачиваются, кто искренне, кто напоказ лицом к вере. Все не раз слышали, как батюшка или ксендз говорит, что нет и никогда не было в христианской традиции таких подношений и угощений для покойников, и все равно делаем все наперекор. Такие мы есть. И я такая была, пока тетушка, спасибо ей, не вразумила. Вот бы всем таких тетушек.
Помню, как говорила моя мама: «На Радаўніцу да абеда плачуць, а пасля абеда скачуць». Правду говорила. Сама я видела, в каком состоянии могли выходить люди с кладбища на Радоницу, так как 12 лет жила напротив такого места.
Что еще запомнилось тогда в Барановичском районе. За кладбищами ухаживают вроде как и в наших краях, вот только столиков в оградах, как у нас, нет в помине. А недавно, возвращаясь из Столинского района, проехала через добрый кусок Гомельской области. Так вот, разглядывая местные достопримечательности, я сразу заметила, как здесь убирают к Радонице кладбища. Это не просто уборка мусора, растительности и так далее. Кладбища видны издалека по ярким разноцветным ленточкам, которыми близкие повязывают надгробные кресты и памятники. Конечно, таким, как я, непривычно видеть это разноцветье. Тем не менее думаю, это не в пример лучше, сравнивать даже нельзя, с тем разгуляевом, которое часто еще, увы, можно видеть.
Кстати, я узнавала, на Столинщине тоже никто не устраивает пьянок на надгробиях. Да и моя семья после поездки в Барановичский район такого уже никогда не сделает.
