Репортаж "СБ" из уникальной агроусадьбы "Хутар дудара"

Работы белорусского мастера сегодня кочуют по всему свету. На них играют в Украине, Польше, Германии. Одна из дуд работы Лося прописалась в том числе и в Бельгии — в 1993 году знаменитый брюссельский музей музыкальных инструментов приобрел нашу волынку в свою коллекцию. Кроме дуд, из–под умелых рук мастера выходят мандолины, басетли, лиры, жалейки, а также гудки — своеобразные прапрадедушки современных скрипок. Для каждого инструмента Алесь Владимирович ищет оригинальное решение, поэтому двух одинаковых духовых, смычковых или щипковых у Лося нет и быть не может:

— Все они разные. Совсем как люди — к каждому нужен свой подход. Бывает, делаю дуду и понимаю — совсем не звучит. Тогда что–то меняю. Все изготавливается по индивидуальным заказам, поэтому важно, чтобы инструменты подходили будущим владельцам. 

Основной материал для изготовления дуды — карельская береза, которую в Беларуси называют «чачоткай». Мех, как правило, изготавливают из шкуры козы:

— Это одно из самых популярных животных в нашем фольклоре. Раньше дуда считалась инструментом обрядовым. Каждый год на Коляды в деревнях приносили в жертву козу и делали из ее шкуры новую дуду. Потом традиции забылись, и некоторые музыканты всю жизнь играли на одном и том же инструменте.

Технологии изготовления Лось учился у дедов–мастеров. Ездил по городам и весям, накапливал опыт и знания. Алесь Владимирович усмехается:

— Был у меня друг — краснодеревщик, уникальный мастер, не использовавший в работе ни единого электрического инструмента! У меня же в мастерской маленькое производство: ленточные пилы, всевозможные станки — только и успевай работать.

Дом, где дерево превращается в звук

Его творческая мастерская находится здесь же, под самой крышей жилого дома. На хутор Борок Алесь Лось переехал в 2009 году, хотя земля была куплена еще в конце 1990–х. Ранее она принадлежала семье учителя Михаила Тишкевича, в гости к которому, поговаривают, любил захаживать сам Якуб Колас. Место идеальное. Скрытое от любопытных глаз лесом и рекой Ершовкой с одной стороны, но граничащее при этом с цивилизацией — трасса Минск — Воложин проходит всего в двух километрах от музыкальной усадьбы:

— Об этом доме мечтал всю жизнь. Здесь я обрел свой собственный рай. Путь к нему был долгим: жил я и в Польше, и в Германии, и в Америке — почти 10 лет провел за границей. Была хорошая работа, большие деньги, но душа просилась на родину, в Беларусь. Вернулся в Минск, а спустя время переехал из шумного города сюда, на хутор. 

Несколько лет назад Лось занялся экотуризмом. Зарегистрировал агроусадьбу «Хутар дудара», где открыл музей народных инструментов. Каждые выходные дом превращается в дудящий на разные лады средневековый салон: учиться играть сюда приезжают не только ученики мастера, но и профессиональные музыканты. Коллекция Алеся Владимировича насчитывает более 50 народных инструментов. Часть из них хранится в Минске, остальные здесь, на хуторе.

Пять видов цимбал. А еще виолы, гудки, бандуры, несколько саксофонов и мандалины разных типов: например, португальская и флорентийская. Все оригинальное, ручной работы. Мастер берет в руки одну из скрипок: 

— Сейчас такую красоту мало где увидишь. Тех, кто делает инструменты своими руками, даже не десятки. Единицы. Хотя раньше мастеров было много, у людей было желание что–то делать своими руками. А что теперь? Ко мне приезжают туристы, и у каждого в руке по огромному планшету — снимают, записывают видео с экскурсии. Я их прошу, чтобы убрали технику, посмотрели глазами. А они в ответ: мы, мол, лучше запишем, а потом дома посмотрим. Ну и как с этим бороться?..


Поддержать интерес к белорусским музыкальным традициям и национальной культуре, уверен Алесь Лось, сейчас особенно важно и нужно. А потому предложение словацких коллег подать совместную заявку на включение в Список нематериального наследия ЮНЕСКО традиции игры на дуде подоспело очень вовремя:

— Дуда в свое время была самым распространенным инструментом на наших землях, без нее не обходился ни один народный праздник. Белорусские дудари представляли нашу культуру повсюду, даже в Париж на сельскохозяйственную выставку ездили. Но потом дуду исключили из списка основных народных инструментов, и на долгое время об исполнителях и технике забыли. Сейчас, по большому счету, не только дуды, но в целом народных инструментов люди уже не знают и не помнят. Да что говорить, играть на них не умеют даже студенты музыкальных колледжей и вузов. Мастеров, как и музыкантов, становится все меньше. Надеюсь, при помощи ЮНЕСКО интерес к белорусской дударской традиции проявят музыканты со всего мира.


СПРАВКА «СБ»

Пока единственным нематериальным элементом белорусской культуры, включенным в каталоги ЮНЕСКО, является колядный обряд «Цари», который проводится в деревне Семежево Копыльского района Минской области. В 2009 году обряд был включен в Список нематериального культурного наследия как нуждающийся в срочной охране.

Вопрос о включении еще одного элемента нашей культуры — традиционных торжеств в честь Будславской иконы Божией Матери (Будславский фест) — в репрезентативный Список нематериального культурного наследия будет рассмотрен на 11-й сессии Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, которая пройдет 28 ноября — 2 декабря 2016 года в Аддис-Абебе (Эфиопия).

КОМПЕТЕНТНО

Магда Поспишилова, советник-министр посольства Словацкой Республики в Беларуси:

— Как и в Беларуси, в Словакии дуда в свое время была очень популярным инструментом, традиции игры передавались в семьях из поколения в поколение. Наша страна гордится своим музыкальным прошлым, и нам важно его сохранить. Приятно, что белорусская сторона поддержала решение присоединиться к мультинациональному файлу «Культура волынки». Мы готовы оказать всяческое содействие в налаживании связей между артистами и мастерами — всеми теми, кто вносит свой вклад в сохранение нематериального культурного наследия.