Итак, 29 октября в календаре — святой Лонгин. В народе еще и главный «дапаможца» при лечении различных болезней глаз. Такое вот вынужденное «самолечение» было у наших предков. Плюс промывание глаз крещенской освященной водой и водой из «гаючых крынiц». А еще летом с вечера на траву клали полотняный рушник, который за ночь впитывал выпавшие великие росы, а утром этим рушником, наполненным «божай вiльгаццю», протирали глаза и вообще все лицо. Считалось, такая процедура не только вылечит «хворыя вочы», но также сделает кожу лица чистой, гладкой и румяной.
В некоторых регионах 31 октября считалось праздником иконописцев, и особенно этот день почитался на Гомельщине. Нужно сказать, помимо икон, привезенных на белорусскую территорию из известных всем православных духовных центров, были у нас образа, написанные местными мастерами. Они не отличались особенным профессиональным совершенством, порой в ликах святых даже угадывались черты кого–то из родни, знакомых или соседей, но, возможно, именно потому и приобретали они особую трогательность, душевность и понятность. Опять–таки краски имели местное происхождение, натуральную, природную основу и долгое время не теряли яркости. Особенно любили наши мастера «блакiтны» цвет, оттенки которого характеризовались — «як сукенка Мацi Божай».
Начинается ноябрь, он же «лiстапад». «У лiстападзе гола ў садзе». Живет в народе также название — «грудзень»: происходит оно от того, что после дождей вполне законно приходят заморозки, и стужа схватывает землю «у грудкi». В восточных регионах этот месяц еще зовут «паўзiмнiкам», что тоже верно: ноябрь — ворота зимы. Как правило, осень упрямится, не хочет уступать свое место зиме, поэтому в ноябре можно наблюдать своеобразную борьбу между дождем и снегом, заморозками и слякотью. По состоянию ноябрьской погоды делали долгосрочные метеопрогнозы: «лiстапад снегу надуе — хлеба прыбудзе, а калi вадой разальецца — то сена набярэцца».
1 ноября по католическому календарю — день Всех Святых, проводится поминание предков. С давних времен в белорусских семьях мирно, с взаимопониманием живут католики и православные, у которых, помимо «восеньскiх дзядоў», Димитриевской родительской субботы (3 ноября), отмечается еще и Радоница. Так что родные могилы приводят в порядок все вместе.
Что касается погоды, в народе своеобразно обыграли название религиозного торжества: «па Усiх Святых — холад для ўсiх», добавляя: «Усе Святыя як засваволяць, то дрэвы дарэшты аголяць».
4 ноября — праздник Казанской иконы Божией Матери. Про особенности погоды говорили так: до Казанской еще не зима, а после Казанской уже и не осень. Считали, что погода этого дня отражает характер будущей зимы: «Что Казанская покажет — то и зима скажет».
