Что белорусу хорошо, то и японцу неплохо

На стандартный вопрос: "Старик, как жизнь?" - американец и белорус отвечают по-разному. Первый блеснет голливудской улыбкой: "О`кей". Наш человек, если даже все у него идет прекрасно, "замнет" тему: "Не хужей, чем за других". Ученые-гуманитарии Гомельского государственного технического университета им. П.О.Сухого, вот уже несколько лет упорно исследующие загадку белорусского менталитета, говорят, что "не выделяться" нас заставила жизнь на болотах и смутные времена многочисленных военных походов, которые "перепахали" Беларусь с запада на восток и обратно. И если похожесть на других для американца смерти подобна, то белорусу затеряться в массе - за счастье. К слову, точно так же, как и... японцу. Нужен собственный велосипед Руководитель социологической лаборатории Виктор Кириенко - он же проректор по учебной и воспитательной работе ГГТУ им. Сухого - темой национального менталитета всерьез заинтересовался еще в начале 90-х, когда всеобщий разброд и шатание достигли причудливых форм. К исследованиям подталкивала оживленная дискуссия о том, какую политическую и экономическую модель взять себе на вооружение. Каждой постсоветской республике хотелось видеть себя подобием западной стабильности и материального успеха, но что-то никак не получалось. Кириенко, глядя на эксперименты молодых государств, за несколько лет научных трудов вместе с коллегами пришел к выводу: ничего и не получится - менталитет не позволит. Все равно придется изобретать собственный велосипед. - Я бы менталитет определил как систему социально-культурных характеристик, через которые выражается коллективное сознание нации. Она сложилась исторически, устойчива, но не статична. Менталитет изменяется, однако очень медленно, - объясняет Виктор Васильевич. - Главное же в том, что любые перемены наш человек, как и всякий другой, пропускает через собственное сознание и сложившуюся систему оценок. В итоге за какие-то новации белорус готов "платить", а какие-то не приемлет на подсознательном уровне, и они тут же начинают буксовать. В начале исследований явно просматривались выдающиеся черты национального характера, позволявшие говорить о существовании чисто белорусского менталитета. Особые природные условия, тесные взаимоотношения с соседями, мирное сосуществование разных христианских конфессий и религий, военные походы через белорусскую землю, "прививки" восточных культур - вот что сформировало ментальные особенности белоруса, считают гомельские ученые. Например, под влиянием балтов появилась у нас сдержанность, выносливость, настороженность и скрытность. Зато нет у белорусов легкомысленности и бахвальства, присущего "шляхетным" полякам. Лишены белорусы и рискованности, открытой и порой грубой простоты, столь свойственной русским. Евреям белорусы уступают в находчивости, настойчивости, умении приспосабливаться к жизненным обстоятельствам. Зато главные козыри жителей Беларуси (причем независимо от национальности) - миролюбивость, отсутствие мстительности. Для полного "рентгена" белорусской души в социологической лаборатории вуза сформировали своеобразный список характеристик, через которые менталитет обычно проявляется. В этот перечень попали трудолюбие, стремление к свободе и независимости, гостеприимство, чувство локтя, законопослушание, коллективизм, индивидуализм, мечтательность и т.д. - всего набралось 20 позиций. Вооруженные ими, сотрудники лаборатории двинулись в Гомельскую, Гродненскую, Брянскую, Черниговскую области, а также в приграничные польские воеводства, чтобы выяснить: какими сами себя представляют белорусы, что они думают о соседях и что соседи думают о них. Конечная задача представлялась так: получить ментальный портрет соотечественника и вывод, насколько он готов в кругу братьев-славян строить счастливое настоящее и к чему тяготеет в своих экономических пристрастиях. Работаем для радости Спешу поздравить всех белорусов: согласно выводам ученых, нация очень работоспособна. Так думаем не только мы (свой трудоголизм белорусы оценили в 1,3 раза выше немецкого), но и соседи. По мнению Виктора Кириенко, это внушает оптимизм, потому что из менталитета белоруса не выветрилась веками вымученная истина: с неба манна небесная не упадет, счастье надо "вытрудить". И это хороший знак. Другое дело, что пахать надо с расчетом. А у нас, как водится, все от сердца. Рациональности нам порой не хватает. Такие качества, как расчетливость, предприимчивость, соревновательность, плетутся в конце рейтинга. Мы тяготеем к медленным переменам, хотя в душе очень хотим более стремительных темпов. Нас раздражает, переданная "по наследству", собственная осторожность и неэффективность собственного труда. Примечательно, что Виктор Кириенко настоятельно советует разделять такие понятия, как "работа" и "труд". Первое - чисто физическая величина, которая измеряется в джоулях и выражает количество затраченной энергии. А второе - это целенаправленная, осмысленная, результирующая, а значит, скоординированная деятельность. Так вот, работать мы умеем. А трудиться - плохо. Если немец "упирается" ровно столько, сколько это приносит эффект, то мы способны вкалывать (когда это нужно или хочется) круглосуточно, авралом, но без гарантии ожидаемого результата. Опять же дело в недостатке аккуратности, точности, организованности и рациональности. Единственное, что успокаивает: в этом мы чуть-чуть похожи на японцев, для которых просто работать - уже чисто человеческое счастье. Надо сказать, белорусы сами сокрушаются по поводу своей непредприимчивости: надо бы увеличить в себе рациональные качества, считают они, быть поделовитей, что ли. Но только не по американскому образу и подобию, когда бизнес определяет все, а успешность измеряется размером капитала. "Нам такой вариант не подходит", - отвечает большинство опрошенных соотечественников. Мы по-прежнему будем считать: "Он, конечно, богатый, но не в деньгах счастье". И если конкуренция потребует пренебречь добрыми человеческими отношениями, то белорус, скорее всего, откажется соревноваться, потому как сердечен и совестлив. И "американской" семьи, где выросшие чада живут своими финансами, у нас тоже не будет. Потому что желания опекать своих взрослых детей, отдавая им не только зарплату, но и пенсию, а потом дрожать над внуками - этого у нас никакая реформа не отнимет. За частную собственность и коллективный труд Итак: мы работоспособны, гостеприимны, душевны и совестливы, очень терпимы, склонны к коллективному решению проблем. При этом недостаточно рациональны, нерешительны, независимость и личные свободы ценим мало, медлительны и чрезмерно осторожны, что иногда хорошо (кто-то быстрее нас успевает наломать дров) и не очень (долго приноравливаемся к переменам). И что нам с этим ментальным счастьем делать? Знаете ли, белорус уже представляет, что ему делать дальше. Если опираться на результаты исследований, мы созрели для того, чтобы не страдать по ушедшим советским временам, а двигаться по пути реформ: с минимумом административных методов, в сильном правовом социально ориентированном государстве. Причем делать это собираемся преимущественно коллективно. То есть не каждый сам по себе, а заводами, фирмами, аграрными кооперативами. Точно так же, как японцы, которые - в отличие от американцев-индивидуалистов - видят проявление своего "я" в коллективном труде. Окреп в сознании и более решительный переход к частной собственности и отказ от дележки материальных благ поровну. А вот вживаться в новые экономические времена нам хочется в связке с братьями-славянами. Мы хоть и отличаемся (украинцы более независимы, русские более рискованны), но все-таки хорошо друг друга знаем и похожи по основным характеристикам. И это дает нам ощущение комфорта устойчивости - "как все", не позволяя развиваться комплексам неполноценности, к чему мы оказались склонны. Но при этом понимаем: белорусско-украинско-российский союз даст только комфорт устойчивости, а для развития нужна "свежая кровь", которая позволит открыть спрятанный в нации талант быть успешной. Внимание, вопрос: у кого мы не прочь учиться и с кем из "западников" готовы работать? Оказалось, из "чужих" наций как близкую к идеальной и достойную подражания по бизнес-параметрам мы определили... немцев. Да, да. Их расчетливость, предприимчивость, аккуратность, точность, обязательность, верность слову, законопослушание, умеренное проведение реформ, независимость нам симпатичны и не противны с точки зрения менталитета. Хотя славянская аудитория крайне низко оценила у немцев гостеприимство, теплоту и сердечность. Но этому пусть они у нас поучатся. - При всех национальных различиях на европейских "стыках" оси "Восток - Запад" расстановка государств Россия - Беларусь - Украина - Польша - Германия есть ее совершенно естественное проявление, эти страны обречены на интеграционные процессы, - убежден Виктор Кириенко и его коллеги. - Причем роль Беларуси проявляется не только в том, чтобы восточные славяне осваивали западные рациональные ценности, но и в обратной связи. Западный мир уже давно ощущает дефицит духовных ценностей, присущих восточным славянам, и у него появляется возможность осваивать их через нас. Знание менталитета - крайне полезная вещь, когда речь идет о принятии государственных решений или выстраивании производственных отношений. Без них, что называется, сплошные дрова. Во всяком случае, история знает яркие примеры, как это бывает, когда что-то не совпадает. Могу вспомнить антиалкогольный указ горбачевских времен, по сути - нормальный документ, но в нашей реальности оказавшийся антинародным. Или чековая приватизация, которую наш человек не ощущает как дарование собственности. Такой бы шанс американцу - не поверил бы в свое счастье. Вот и ученые прибалтийских стран, глядя в лицо Евросоюза, теперь уже немного сетуют, что не изучали национальный характер до "того, как". На последней научной конференции в Даугавпилсе, услышав доклад Виктора Кириенко, латвийские и литовские коллеги очень заинтересовались исследованиями и решили примкнуть к гомельским социологам, чтобы понять: каких жертв от наций потребуют грядущие перемены и за что их менталитет согласится "платить".